Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 8 • 381
se muna de toda prudência contra suas armadilhas e, ao mesmo tempo,
repila sua violência e fúria, pois ele rodeia rosnando como leão,
buscando a quem possa devorar [1Pe 5.8] e tem em seu poder milhares
de estratagemas para enganar. Quanto mais são os crentes supridos
com armas espirituais para que possa lutar, tanto mais solicitamente
devem eles se manter vigilantes e sóbrios. Ora, se Satanás não pode
desfazer-se de tal disposição, não devemos ficar alarmados com isso,
como se fosse uma nova e inusitada ocorrência, quando surgem erros
excessivamente numerosos e variados, pois Satanás incita seus
seguidores com seus vagalhões para enganar o mundo com suas imposturas.
E nem precisamos sentir-nos surpresos com o fato de que
Satanás faça esforços tão ingentes com o fim de extinguir a luz da verdade,
pois ela é a única vida da alma. Assim, pois, a mais importante e
mais mortal ferida para matar a alma é a falsidade. Como todos os que
têm olhos para ver percebem, na atualidade, tal retrato do diabo no
papado, devem, antes de tudo, considerar com que inimigo deflagram
a guerra, e, em seguida, devem recorrer à proteção de Cristo como seu
General, sob cuja bandeira deve lutar.
Porque nele não há verdade. Esta afirmação, que imediatamente
segue a outra, é uma confirmação a posteriori, como a frase é, ou seja,
é extraída do efeito. Pois Satanás odeia a verdade, e por isso não pode
suportá-la, senão que, ao contrário, jaz inteiramente coberto de falsidades.
Daí Cristo inferir que ele é inteiramente apostatado da verdade
e alienado dela. Não nos maravilhemos, pois, se ele diariamente exibe
os frutos de sua apostasia.
Quando ele fala falsidade. Estas palavras geralmente são explicadas
como se Cristo afirmasse que a culpa da falsidade não pertence
a Deus, que é o Autor da natureza, senão que, ao contrário, procede
da corrupção. Quanto a mim, porém, a explico de uma forma mais simples,
a saber, que é costumeiro no diabo falar falsidade, e que ele nada
mais conhece senão engendrar corrupções, fraudes e ilusões. E, no
entanto, com razão inferimos dessas palavras que no diabo este vício
é inerente, e que, embora lhe seja peculiar, pode-se dizer também que