Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

372 • Comentário do Evangelho de João
senão porque eram considerados filhos de Deus? Portanto, concluem
que são insultados quando a liberdade lhes é exibida como uma bênção
da qual ainda não tinham tomado posse. Mas é possível imaginar-se
estranho que sustentassem que jamais foram escravizados, quando
tinham sido tão frequentemente oprimidos por vários tiranos, e que
naquele tempo viviam sujeitados ao jugo romano e gemiam sob o mais
pesado fardo de escravidão, e por isso pode-se facilmente notar quão
insensata era sua vanglória.
Não obstante, tinham esta plausível justificativa, isto é, que o injusto
domínio de seus inimigos não os impedia de continuar a ser livres
por direito. Mas estavam errados: primeiro, neste aspecto, a saber,
que não consideravam que o direito de adoção estivesse fundamentado
unicamente no Mediador, pois como se dá que a semente de Abraão
fosse livre, senão porque, pela graça extraordinária do Redentor, ela
é isenta da escravidão geral da raça humana? Há, porém, outro erro
menos tolerável do que o primeiro, a saber, embora fossem totalmente
degenerados, queriam ser contados entre os filhos de Abraão, e não
atinavam que nada mais, senão a regeneração procedente do Espírito,
é que os fazia legítimos filhos de Abraão. E, aliás, tinha sido tão comum
um vício em quase todas as épocas, ou seja, associar à origem da
carne os dons extraordinários de Deus, e atribuir à natureza aqueles
remédios que Cristo outorga para corrigir a natureza. Entrementes,
vemos como todos os que, inflados com falsa confiança, se gloriam em
sua condição alienada da graça de Cristo. E, no entanto, esse orgulho
é difundido por todo o mundo, de modo que há raramente uma pessoa
em centenas que sente necessitar da graça de Deus.
34. Todo homem que comete pecado é escravo do pecado. Este é
um argumento extraído das coisas contrárias. Vangloriavam-se de que
eram livres. Ele prova que eram escravos do pecado, porque, estando
escravizados pelos desejos da carne, pecavam sem cessar. É espantoso
que os homens não se convençam pela própria experiência, de modo
que, pondo de parte seu orgulho, aprendam a ser humildes. E é uma
ocorrência muito frequente na atualidade que, quanto maior é o fardo