Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 8 • 371
gelho, é evidente à luz desse fato que somos inerentemente escravos
do pecado. Além disso, devemos averiguar qual é o método de nosso
livramento. Porque, enquanto formos governados por nossos sentidos
e por nossa natural disposição, somos servos do pecado, quando, porém,
o Senhor nos regenera por seu Espírito, ao mesmo nos faz livres,
de modo que, libertados das tramas de Satanás, espontaneamente
obedecemos à justiça. A regeneração, porém, procede da fé, e daí ser
evidente que a liberdade procede do evangelho.
Que agora os papistas soberbamente prossigam a vangloriar-se
de seu livre-arbítrio, nós, porém, que temos consciência de nossa
própria escravidão, em ninguém mais nos gloriemos senão em Cristo
nosso Libertador. Pois a razão pela qual o evangelho deve ser reconhecido
como aquilo que produz nosso livramento é que ele nos oferece e
nos dá Cristo que nos liberta do jugo do pecado. Finalmente, devemos
observar que a liberdade tem seus graus de conformidade com a medida
da fé de cada um, e por isso Paulo, ainda que evidentemente fosse
livre, contudo geme e aspira aquela perfeita liberdade [Rm 7.24].
33. Somos descendentes de Abraão. É incerto se o evangelista
aqui introduz as mesmas pessoas com quem anteriormente falava, 30 ou
eram outras. Minha opinião é que replicaram a Cristo de uma maneira
confusa, como usualmente ocorre numa multidão mista e confusa, e
que essa réplica foi feita mais por desdenhadores do que pelos que
criam. É uma forma de expressão bem costumeira na Escritura, sempre
que se mencione um grupo de pessoas, atribuir em termos gerais
a todos o que pertence apenas a uma parte.
Os que objetam dizendo que são descendentes de Abraão e que
sempre foram livres, inferiam facilmente das palavras de Cristo que a
liberdade lhes foi prometida como pessoas que eram escravas. Não podem,
porém, suportar ouvir que eles, que são um povo santo e eleito,
sejam reduzidos à escravidão. Pois que validade tinham a adoção e o
pacto [Rm 9.4], por meio dos quais foram separados de outras nações,
30 “Ceux-la mesmes parlans, qui parloyent auparavant”.