Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 8 • 363
gar-vos. Foi Nonnus que impôs este significado ao versículo. 23 Mas uma
redação diferenciada é mais geralmente adotada, e parece a única genuína.
Minha interpretação de τὴν ἀρχὴν é desde o princípio, de modo
que o significado, em minha opinião, é este: “Não surgi repentinamente,
porém, como fui anteriormente prometido, assim agora compareço
em público”. E acrescenta:
Porque eu também vos falo. Significando que ele testifica com suficiente
clareza quem ele é, contanto que tivessem ouvidos para ouvir.
Esta palavra ὄτι, porque, não é empregada meramente para assinalar uma
razão, como se Cristo tencionasse provar que ele era desde o princípio,
porque ele agora fala, mas assevera que existe uma tal concordância
entre sua doutrina e a eternidade de que ele fala, que aquela deve ser
considerada uma indubitável confirmação desta. O que pode ser explicado
assim: “De acordo com o princípio, isto é, o que eu disse previamente
agora, por assim dizer, eu confirmo de novo”, ou: “E verdadeiramente o
que também agora falo está em concordância com as condições feitas
em todas as eras, de modo a ser uma forte confirmação dela”.
Em suma, esta resposta consiste de duas sentenças, porque, sob a
palavra princípio ele inclui uma sucessão ininterrupta de eras, durante
as quais Deus fez um pacto com seus pais. Ao dizer que ele também
fala, ele anexa sua doutrina com as predições antigas e mostra que
ela depende delas. Daí se segue que os judeus não tinham outra razão
para sua ignorância, além do fato de que não criam nem nos profetas
nem no evangelho, porque é o mesmo Cristo que é exibido a todos
eles. Pretendiam ser discípulos dos profetas e cuidar do pacto eterno
de Deus, não obstante rejeitavam o Cristo que lhes fora prometido desde
o princípio e agora está presente diante deles.
23 Ele indica Nonnus, escritor grego, que traduziu em verso hexâmetro o Evangelho de
João. A passagem está nesta forma:
Γἰς σὺ πἐλει; καί Χριστός ἀνίαχεν ὅττι παρ᾽ ὑπν
᾽Εξ ἀρχς ἀόριζον ἒχων νήρθμα διχάζειν
Καί Λαλέειν.
Quem és tu? e Cristo clamou em alta voz: O QUE (EU DIGO) A VÓS DESDE O PRINCÍPIO, tendo
uma inumerável multidão de coisas a dizer e a julgar. No que diz respeito a τὴν ἀρχὴν,
Nonnus parece concordar com Calvino,,,, pois ele traduz ἐξ ἀρχη̈ς, desde o princípio.