Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

340 • Comentário do Evangelho de João
Pois usam esses termos para significar que seria irracional e inconveniente
que não estivessem em prontidão, ainda que todo o povo se
revoltasse. Mas é preciso ver que argumento eles usam quando insultam
a Cristo com tanta arrogância.
48. Porventura algum dos líderes ou dos fariseus creu nele?
“Ele não tem ninguém de seu lado”, dizem eles, “senão homens da
ralé e ignorantes, os líderes, bem como toda pessoa de distinção,
se lhe opõem”. Expressamente, nomeiam os fariseus porque eles
desfrutavam de uma reputação acima dos demais, tanto por conhecimento
quanto por santidade, de modo que se podia dizer que eram
os príncipes do povo. Esta objeção parece possuir alguma plausibilidade,
pois se os líderes e governantes da Igreja não retiverem sua
autoridade, é impossível que se faça adequadamente alguma coisa,
ou que a boa ordem da Igreja se prolongue. Sabemos no que resulta
a paixão feroz do populacho. Em consequência da qual se segue a
mais medonha desordem, quando se permite que cada pessoa faça o
que bem quer. A autoridade dos que governam é, portanto, um freio
indispensável na preservação da boa ordem da Igreja. E, por conseguinte,
foi provido pela lei de Deus que, se surgisse alguma questão
ou controvérsia, a mesma devia ser submetida à decisão do sumo
sacerdote [Dt 17.8].
Mas, neste aspecto, enquanto reivindicam para si a suprema autoridade,
não nutrem nenhuma disposição de submeter-se a Deus.
É verdade que Deus conferiu o poder de juízo ao sumo sacerdote.
Deus, porém, não tencionava que o sumo sacerdote decidisse a não
ser em concordância com a lei. Portanto, toda a autoridade que os
pastores possuem está sujeita à Palavra de Deus, para que todos sejam
mantidos em seu devido posto, desde o maior até o menor, e
que tão-somente Deus seja exaltado. Se os pastores que honesta e
sinceramente cumprem seu dever reivindicam autoridade para si,
que essa glória seja santa e legítima. Mas quando a mera autoridade
dos homens é sustentada sem a autoridade da Palavra de Deus, ela
não passa de fútil e nociva vanglória. Mas, às vezes, sucede que ho-