Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

32 • Comentário do Evangelho de João
precedência à sua Sabedoria o despojam de sua glória. E este é o eterno
Filho [generatio] que, infinitamente anterior à fundação do mundo,
esteve oculto em Deus (se me é lícito expressar nesses termos), e que,
depois de ser obscuramente delineado aos patriarcas sob o regime da
lei por muitos anos sucessivos, finalmente foi plenamente manifestado
na carne.
Sinto-me surpreso que as versões latinas tenham usado verbum
para ὁ λόγος, pois esse termo é, antes, a tradução de τὸ ῥη̑μα. Mas,
mesmo que admitamos que essa seja uma possibilidade, não se pode
negar que Sermo [Palavra] teria sido muito mais apropriado. Isso revela
a bárbara tirania daqueles teólogos da Sorbone 2 que hostilizaram
Erasmo com tanta fúria apenas porque ele mudou uma única palavra
para melhor.
E a Palavra estava com Deus. Já deixamos expresso que o Filho
de Deus está, portanto, colocado acima do mundo e de todas
as criaturas e antes de todos os tempos. Ao mesmo tempo, porém,
essa expressão lhe atribui uma hypostasis [pessoa] distinta da do Pai.
Pois teria sido absurdo se o Evangelista dissesse que a Palavra estivera
sempre com Deus, se não tivesse, em Deus, certa subsistência
propriamente sua. Portanto, esta passagem serve para refutar o erro
de Sabélio, pois ela demonstra que o Filho é distinto do Pai. Afirmei
anteriormente que mistérios tão profundos demandam pensamento
sóbrio. Os escritores da Igreja primitiva, porém, eram justificados
quando, em função de não poderem de outra forma defender a verdadeira
e pura doutrina contra os ambíguos sofismas dos hereges,
eram obrigados a cunhar certos termos que, não obstante, nada mais
expressavam senão o que está ensinado nas Escrituras em outros
termos. Disseram que há três Hypostasis ou Pessoas na essência una
e simples de Deus. A palavra ὑπόστασις (hypostasis) tem esse sentido
em Hebreus 1, a qual corresponde à palavra latina Substantia
(substância), segundo o uso que dela faz Hilário. Denominaram τὰ
2 “Les Theologiens Sorbonistes.”