Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 7 • 335
um vigor secreto. Em uma parte ele inclui o todo, 18 porque sob a palavra
água ele inclui todas as partes da vida. Daí inferirmos também que
todos quantos não foram regenerados pelo Espírito de Cristo deve ser
reputado como estando morto, seja qual for o pretexto de vida de que
se vangloriam.
Porque o Espírito Santo ainda não tinha sido outorgado. Sabemos
que o Espírito é eterno. O evangelista, porém, declara que,
no que respeita à habitação de Cristo no mundo, na humilde forma
de servo, que a graça do Espírito, que foi derramada sobre os homens
depois da ressurreição de Cristo, não tinha sido publicamente
manifesta. E ele fala comparativamente, da mesma maneira quando
o Novo Testamento é comparado com o Velho. Deus promete seu
Espírito a seus eleitos crentes, 19 como se jamais fora dado aos Pais.
Naquela mesma ocasião, os discípulos indubitavelmente tinham recebido
as primícias do Espírito, pois donde procede a fé senão do
Espírito? O evangelista, pois, não afirma absolutamente que a graça
do Espírito não fora oferecida e outorgada 20 aos crentes antes da
morte de Cristo, mas que ela ainda não era tão luzente e eminente
como veio a ser mais tarde. Pois é o mais eminente ornamento do
reino de Cristo o fato de ele governar sua Igreja por meio de seu
Espírito, mas ele tomou posse legítima e – se poderia chamar – solenemente
de seu reino quando foi exaltado à destra do Pai, de modo
que não carece que nos maravilhemos que ele tenha prorrogado até
o tempo da plena manifestação do Espírito.
No entanto, uma pergunta ainda permanece sem resposta. Sua intenção
é focalizar aqui as graças visíveis do Espírito ou a regeneração que é
o fruto da adoção? Eis minha resposta: O Espírito, que foi prometido na
vinda de Cristo, se manifestou naqueles dons visíveis, como em espelhos,
aqui, porém, a pergunta se relaciona estritamente com o poder do Espírito,
pelo qual renascemos em Cristo e nos tornamos novas criaturas. Que
18 “Sous une partie il comprend le tout”.
19 “A ses eleus et fideles”.
20 “Offerte et donnee”.