Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

320 • Comentário do Evangelho de João
a primeira exposição, isto é, que os judeus maliciosa e caluniosamente
reprovam uma obra, na qual a graça de Deus refulge com maior esplendor
do que na circuncisão, à qual outorgavam tanta honra, ao ponto de
acreditarem que o sábado não era assim violado.
E todos vos maravilhais. O espanto de que fala era este: o que
Cristo fizera causara tal murmuração, que imaginavam que ele se
aventurara a fazer mais do que lhe era lícito.
22. Portanto, Moisés vos deu a circuncisão. A partícula portanto
parece estar fora de lugar, e, por conseguinte, alguns tomam διὰ τούτο
(por essa conta, ou portanto) no sentido de διὰ τούτο (porque), porém
a sintaxe grega não favorece tal opinião. 12 Explico-a simplesmente no
sentido em que a circuncisão foi ordenada de tal maneira que a prática
daquele rito simbólico era necessário mesmo que fosse no sábado.
Portanto, diz ele, isto é, ela lhes foi assim suficientemente demonstrada
que a veneração do sábado não é violada pelas obras de Deus. E
embora Cristo acomode o exemplo da circuncisão ao presente tema,
contudo faz uso imediato de uma correção quando diz que Moisés
não foi o primeiro ministro da circuncisão. Mas era suficiente para seu
propósito dizer que Moisés, que tão rigidamente exigiu a guarda do
sábado, ordenou que as crianças fossem circuncidadas ao oitavo dia,
mesmo quando ele caísse no dia de repouso. 13
24. Não julgueis segundo a aparência. Havendo concluído sua defesa,
igualmente administra uma censura com base neste motivo: que
se deixam arrebatar por disposições perversas e não formam um juízo
12 A dificuldade é obviada pela redação das palavras διὰ τούτο (com Scholz, Bloomfield
e outros) como a conclusão do versículo 21, e não como o início do versículo 22, καὶ
πάντες Θαυμάζετε διὰ τούτο e todos vos maravilhais nisto ou por essa conta. Nosso
autor, com sua usual sagacidade, neste exemplo também antecipou os resultados da
crítica moderna, pois sua versão francesa, a qual contém seus pontos de vista mais
recentes, vem assim: “J’ay fait une œuvre, et vous en estes tous emerveillez, ou, et vous
estes esmerveillez de cela. Moise vous a donne la Circoncision”. – “Eu tenho feito uma obra,
e todos vós estais atônitos com ela, ou, e todos vós estais perplexos com isso. Moisés vos
deu a circuncisão”. É notável que, enquanto uma versão francesa copia a tradução de
Calvino bem estritamente, et vous en êtes tous étonnés (e todos vós estais perplexos com
ela), o tradutor ignorou a força de διὰ τούτο, for en (nela), que é marcada por ele com
itálico, como um suplemento.
13 “Au jour de Repos”.