Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 7 • 313
a ingratidão dos homens que, ao julgarem as obras de Deus, sempre
buscam deliberadamente ocasião de cair em erro. Se Deus age fazendo
uso de meios usuais e de uma maneira ordinária, esses meios que são
visíveis aos olhos são, por assim dizer, véus que nos impedem de perceber
a mão divina, e, por isso, nada discernimos neles senão o que é
humano. Mas se um poder divino inusitado fulgura acima da ordem da
natureza e dos meios geralmente conhecidos, então somos dominados
pelo espanto, e o que teria afetado profundamente todos nossos sentidos
se esvai como um sonho. Pois tal é nosso orgulho, que não temos
interesse em coisa alguma em que não conhecemos a razão.
Como este homem sabe letras? Era uma espantosa prova do poder
e graça de Deus que Cristo, que não havia aprendido aos pés de
nenhum mestre, ser, não obstante, eminentemente distinguido por seu
conhecimento das Escrituras, e que ele, que nunca fora erudito, se tornasse
o mais excelente mestre e instrutor. Mas, exatamente por essa
razão os judeus desprezavam a graça de Deus, porque ela excede a
capacidade deles. Admoestados por seu exemplo, pois, aprendamos a
exercer mais profunda reverência por Deus do que costumamos fazer
quando consideramos suas obras.
16. Minha doutrina não é minha. Cristo mostra que esta circunstância,
a qual se tornara um escândalo para os judeus, era antes
uma escada por cujos degraus devemos erguer-nos mais alto a fim de
visualizarmos a glória de Deus, como se quisesse dizer: “Ao olhardes
para um mestre que não foi educado na escola dos homens, deveis
saber que eu fui educado na escola de Deus”. Pois a razão pela qual
o Pai celestial determinou que este Filho procedesse de uma oficina,
em vez de sair das escolas dos escribas, era para que a origem
do evangelho pudesse ser mais evidente, e assim ninguém concluísse
que ela proviesse de uma indústria terrena ou imaginasse que
algum ser humano fosse o autor dela. Assim também Cristo escolheu
homens ignorantes e sem escolaridade para que fossem seus
apóstolos, e lhes permitiu permanecerem três anos em grosseira
ignorância, para que, instruindo-os num instante singular, pudesse