Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 6 • 289
expositor do mistério da Ceia do Senhor 49 quem afasta as almas da
carne de Cristo.
E meu sangue é verdadeiramente bebida. Por que, porém, Cristo
faz separadamente menção de seu sangue, quando ele está incluído
na palavra carne? Respondo que ele agiu assim em condescendência
a nossa fraqueza. Pois quando expressamente menciona comida e bebida,
ele declara que a vida que outorga é completa em cada aspecto,
para que não imaginemos para nós uma vida que seja só a metade ou
imperfeita, como se quisesse dizer que não nos faltará nada que pertença
à vida, contanto que comamos sua carne e bebamos seu sangue.
Assim também na Ceia do Senhor, a qual corresponde a esta doutrina,
não satisfeito com o símbolo do pão, ele acrescenta também o cálice,
para que, tendo nele um duplo penhor, aprendamos a viver satisfeitos
apenas com ele, pois jamais alguém achará uma parte da vida em Cristo
até que ele tenha nele a vida inteira e completa.
56. Aquele que comer minha carne. Esta é outra confirmação.
Pois enquanto somente ele tem vida em si mesmo, mostra como podemos
usufruí-la, isto é, comendo sua carne, como se tivesse afirmado
que não existe outra via pela qual ele possa tornar-se nosso, senão
sendo nossa fé direcionada para sua carne. Porque ninguém jamais irá
a Cristo como Deus, se porventura o despreza como homem. Portanto,
se alguém deseja ter algum interesse em Cristo, então se cuide, acima
de tudo, de não fazer pouco caso de sua carne.
Permanece em mim, e eu nele. Ao dizer que permanece em nós,
o sentido é o mesmo se dissera que o único vínculo de união e a única
forma pela qual ele se torna um conosco é quando nossa fé repousa
em sua morte. Podemos também inferir disto que ele não está agora
falando do símbolo externo, o qual muitos incrédulos igualmente recebem
com os crentes, e, contudo, continuam separados de Cristo.
Ela também nos capacita a refutar o sonho dos que dizem que Judas
recebeu o corpo de Cristo juntamente com os demais apóstolos, quan-
49 “Ceux-la donc ne sont pas bons et droicts expositeurs du mystere de la Cene”.