Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 6 • 281
47. Aquele que crê em mim. Esta é uma explanação da afirmação
anterior. Pois com estas palavras aprendemos que é quando cremos
em Cristo que Deus se faz conhecido a nós, porque só então começamos
a ver, como num espelho, ou como numa imagem brilhante e
vívida, Deus que antes era invisível. Execrável, pois, tudo quanto nos
é declarado concernente a Deus, se não nos conduzir a Cristo. Já expliquei
o que se deve crer em Cristo, pois não devemos imaginar uma
fé confusa e vazia, a qual priva Cristo de seu poder, como os papistas
que creem em Cristo apenas até onde são capazes de pensar. Pois a
razão por que obtemos vida mediante a fé é que saibamos que todas
as partes de nossa vida estão contidas em Cristo.
Não é bem fundamentada a inferência que alguns extraem desta
passagem – que crer em Cristo é o mesmo que comer a Cristo ou comer
sua carne. Pois essas duas coisas diferem uma da outra como primeira
e última. Assim, ir a Cristo e beber dele, porque ir a ele é primeiro em
ordem. Reconheço que Cristo não é comido senão mediante a fé, mas a
razão é porque recebemo-lo pela fé, para que ele habite em nós e para
que nos tornemos participantes dele, e assim sejamos um com ele.
Comê-lo, pois, é um efeito ou obra da fé.
48. Eu sou o pão da vida. Além do que disse previamente, que ele
é o pão gerador de vida, por meio do qual nossas almas são nutridas,
a fim de explicá-lo mais plenamente, ele igualmente reitera o contraste
entre esse pão e o antigo maná, associado a uma comparação dos
homens.
49. Vossos pais comeram o maná no deserto, e estão mortos. Ele
diz que o maná era um alimento perecível dado a seus pais, porque
ele não os isentou da morte. Segue-se, pois, que as almas não encontram
aquele alimento em qualquer outra parte senão nele, pelo qual
são nutridos para a vida eterna. Além disso, devemos recordar o que
afirmei previamente, a saber, o que ele diz aqui não se relaciona com o
maná, até onde ele era uma figura secreta de Cristo, pois nesse aspecto
Paulo o chama alimento espiritual [1Co 10.3]. Mas já dissemos que
Cristo aqui acomoda seu discurso aos ouvintes, os quais, cuidando