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Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Comentário de João Calvino no Evangelho Segundo João - Vol. 1.

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236 • <strong>Comentário</strong> do <strong>Evangelho</strong> de <strong>João</strong><br />

fantasmagórica. Antes de tudo, devemos crer que Cristo não pode<br />

ser propriamente conhecido de qualquer outra forma senão nas Escrituras;<br />

e se esse é o caso, segue-se que devemos ler as Escrituras<br />

com o expresso propósito de encontrar Cristo nelas. Se quem for que<br />

se afaste desse objetivo, ainda que se canse ao longo de toda sua<br />

vida aprendendo, jamais alcançará o conhecimento da verdade, pois<br />

que sabedoria teremos sem a sabedoria de Deus? Em seguida, visto<br />

que somos ordenados a buscar Cristo nas Escrituras, assim ele declara<br />

nesta passagem que nossos labores não serão infrutíferos, pois o<br />

Pai testifica nela a respeito de seu Filho, de tal maneira, que ele no-lo<br />

manifestará além de qualquer dúvida. Mas a razão por que a maioria<br />

dos homens é impedida de se beneficiar é que não tem do assunto<br />

nada mais que um vislumbre superficial e displicente. Contudo, ele<br />

requer a máxima atenção, e por isso Cristo nos ordena a sondar diligentemente<br />

este tesouro oculto.<br />

Consequentemente, a profunda aversão por Cristo nutrida pelos<br />

judeus, que tinham a lei constantemente em suas mãos, tem de ser<br />

atribuída a sua indolência. Pois o esplendor da glória de Deus resplandece<br />

intensamente em Moisés, porém decidiram manter um véu para<br />

escurecer esse esplendor. Sabe-se muito bem que por as Escrituras<br />

aqui significa o Velho Testamento. Porque não foi no evangelho que<br />

Cristo primeiramente começou a manifestar-se, senão que, havendo<br />

recebido o testemunho da lei e dos profetas, ele foi publicamente exibido<br />

no evangelho.<br />

40. E não quisestes vir a mim. Uma vez mais os repreende, dizendo<br />

que não foi por nada senão por sua própria malícia que os impedia<br />

de tornarem-se participantes da vida oferecida nas Escrituras, pois<br />

quando diz que não quiseram, ele imputa a causa de sua ignorância e<br />

cegueira à perversidade e obstinação. E assim era porque, visto que<br />

ele se lhes ofereceu tão graciosamente, eles eram voluntariamente<br />

cegos. Mas quando intencionalmente fugiram da luz, e inclusive desejaram<br />

extinguir o sol por meio das trevas de sua incredulidade, Cristo<br />

com justiça os reprova com maior severidade.

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