Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 5 • 227
imputados. Porque, sem o perdão que Deus outorga aos que creem
nele, 12 jamais existiu sequer um homem no mundo de quem não podemos
dizer que viveu bem. Tampouco existe uma única obra que
deva ser considerada totalmente boa, a menos que Deus perdoe os
pecados que pertencem a ela, pois todas elas são imperfeitas e corrompidas.
Portanto, tais pessoas são aqui chamadas feitoras de boas
obras, a quem Paulo denomina solicitamente desejosas ou zelosas de
boas obras [Tt 2.14]. Mas tal coisa depende da paternal bondade de
Deus que, por livre graça, aprova o que merecia ser rejeitado.
A inferência que os papistas deduzem dessas passagens – de que
a vida eterna está pendente nos méritos das obras – pode ser refutada
sem qualquer dificuldade. Pois Cristo não trata aqui da causa da
salvação, mas meramente distingue os eleitos dos réprobos por sua
própria característica, e faz isso a fim de convidar e exortar a seu
próprio povo a uma vida santa e inocente. E de fato não negamos que
a fé que nos justifica é acompanhada de um intenso desejo de viver
bem e de forma justa, mas apenas sustentamos que nossa confiança
não pode repousar em coisa alguma que não seja exclusivamente na
misericórdia de Deus.
[5.30-32]
Nada posso de mim mesmo; como ouço, eu julgo; e meu juízo
é justo; porque não busco minha própria vontade, mas a vontade
de meu Pai que me enviou. Se eu testifico a respeito de
mim mesmo, meu testemunho não é verdadeiro. Há outro que
testifica a meu respeito, e eu sei que o testemunho que ele dá a
meu respeito é verdadeiro.
30. Nada posso de mim mesmo. Seria supérfluo entrar aqui em arrazoados
abstrusos, se o Filho de Deus pode ou não fazer algo por si
mesmo, no que respeita a sua Deidade eterna, pois ele não pretendia
12 “Sans le pardon que Dieu fait à ses fideles.”