Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

226 • Comentário do Evangelho de João
vossos olhos”. E de fato, quando agora Cristo, mediante a voz de seu
evangelho, vivifica as almas que já estavam submersas em perdição,
esta é uma sorte de preparação para a ressurreição final. Ainda, visto
que ele inclui toda a raça humana, imediatamente faz distinção entre
os eleitos e os réprobos. Tal divisão revela que os réprobos, ao serem
então convocados pela voz de Cristo a apresentar-se para o juízo,
também, pela mesma voz, serão arrastados e obrigados a comparecer
diante de seu tribunal.
Por que, porém, ele menciona somente aqueles que se acham encerrados
nos túmulos, como se os demais não fossem participantes
da ressurreição, quer tenham sido afogados, ou devorados por feras
selvagens, ou reduzidos a cinzas? A resposta é que, como os mortos
comumente são sepultados, pela figura de linguagem denominada
sinédoque, ele emprega uma parte para denotar todos quantos já morreram.
E isso é mais enfático do que se ele simplesmente dissesse os
mortos, pois aqueles a quem a morte já privou da vida e da luz a sepultura
arrebata, por assim dizer, do mundo.
Ouvirão sua voz. A voz do Filho significa o sonido da trombeta,
a qual soará em obediência ao poder de Cristo [Mt 24.31; 1Co 15.52].
Pois ainda que um anjo seja um arauto ou precursor [1Ts 4.16], isso
não susta o que é feito pela autoridade do Juiz, e como se fosse em sua
própria pessoa, de ser atribuído a ele próprio.
29. E aqueles que fizeram o bem. Ele distingue os crentes pelas
boas obras, como em outra parte ensina que uma árvore é conhecida
por seu fruto [Mt 7.16; Lc 6.44]. Ele louva suas boas obras, às quais
começaram a devotar-se desde que foram chamados. Pois o ladrão, a
quem Cristo prometeu vida na cruz [Lc 23.42], e que consagrou toda
sua vida aos crimes, expressa o desejo de fazer o bem em seu último
fôlego. Mas como ele é um homem renascido, e de um escravo do
pecado passa a ser um servo da justiça, todo o curso de sua vida pregressa
não é mais levado em conta diante de Deus.
Além disso, os pecados propriamente ditos, em virtude dos quais
os crentes diariamente se sujeitam à condenação, não mais lhes são