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Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Comentário de João Calvino no Evangelho Segundo João - Vol. 1.

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224 • <strong>Comentário</strong> do <strong>Evangelho</strong> de <strong>João</strong><br />

ele vive por seu próprio poder inerente, mas porque, possuindo em si<br />

mesmo a plenitude da vida, ele comunica vida a todas as coisas. E isso,<br />

aliás, pertence peculiarmente a Deus, como se expressa: Contigo está<br />

a fonte da vida [Sl 36.9]. Mas visto que a majestade de Deus, estando<br />

muitíssimo afastada de nós, mais parecendo uma fonte desconhecida<br />

e oculta, foi publicamente manifesta em Cristo. Temos assim uma fonte<br />

aberta posta diante de nós, da qual podemos tirar água. O significado<br />

das palavras é este: Deus não quis que a vida ficasse oculta e, por assim<br />

dizer, sepultada em sua existência interior, e por isso a derramou<br />

em seu Filho para que ela nos pudesse fluir dele. Daí, concluirmos que<br />

este título é estritamente aplicado a Cristo, no que diz respeito a sua<br />

manifestação em carne.<br />

27. E lhe deu poder. Ele uma vez mais reitera que o Pai lhe deu<br />

domínio para que tenha pleno poder sobre todas as coisas no céu e na<br />

terra. A palavra ἐξουσία aqui denota autoridade. Juízo é aqui expresso<br />

no sentido de norma e governo, como se dissesse que o Pai o designara<br />

como Rei para governar o mundo e exercer o poder do próprio Pai.<br />

Porque ele é o Filho do homem. Esta razão, que é imediatamente<br />

adicionada, merece ser especificamente analisada, pois significa que<br />

ele se manifestou aos homens adornado com tal magnificência de poder<br />

que pôde comunicar-lhes o que recebera do Pai. Há quem pense<br />

que esta passagem nada mais contém senão o que disse Paulo, a saber:<br />

que Cristo “esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo,<br />

fazendo-se semelhante aos homens, e achado na forma de homem, humilhou-se<br />

a si mesmo, sendo obediente até a morte, e morte de cruz.<br />

Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome<br />

que é sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho<br />

dos que estão nos céus e na terra e debaixo da terra” [Fp 2.7-10].<br />

Mas, em minha própria opinião, considero o significado como sendo<br />

mais extenso, ou seja, que Cristo, quanto a ser ele homem, foi designado<br />

pelo Pai para ser o Autor da vida, a fim de não precisarmos ir muito<br />

longe em busca dela. Pois Cristo não a recebeu para si próprio, como<br />

se dela necessitasse, mas a fim de nos enriquecer com suas riquezas.

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