Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

220 • Comentário do Evangelho de João
Agora, ele afirma que a vida se obtém por meio de ouvir sua palavra,
e pela palavra ouvir ele quer dizer a fé, como imediatamente em
seguida ele declara. A fé, porém, tem sua sede não na audição, mas no
coração. Donde a fé deriva tão grande poder, já explicamos previamente.
Devemos considerar sempre o que é que o evangelho nos oferece,
pois não carece que nos sintamos surpresos se aquele que recebe a
Cristo com todos seus méritos seja reconciliado com Deus e fique isento
da condenação da morte, e que aquele que tiver recebido o dom do
Espírito Santo é revestido com a justiça celestial, para que possa andar
em novidade de vida [Rm 6.6].
A sentença adicionada, crê naquele que o enviou, serve para confirmar
a autoridade do evangelho. Quando Cristo testifica que veio de
Deus e não foi inventado por homens, como em outro lugar diz que o
que ele fala não procede de si mesmo, mas lhe foi confiado pelo Pai [Jo
7.16; 14.10].
E não entrará em condenação. Há aqui um contraste implícito
entre a culpa a que todos naturalmente somos passíveis e a quitação
incondicional que granjeamos através de Cristo. Pois se todos não
fôssemos passíveis de condenação, a que propósito serviria serem
isentados dela os que creem em Cristo? O significado, pois, é que escapamos
do perigo da morte porque somos isentados dela através da
graça de Cristo; e, por isso, ainda que Cristo nos santifique e nos regenere
por intermédio de seu Espírito para novidade de vida, contudo
aqui ele menciona especialmente o perdão incondicional dos pecados,
tão-somente no qual consiste a felicidade dos homens. Pois uma pessoa
só começa a viver quando é reconciliada com Deus; e como Deus
nos amaria se ele não perdoar nossos pecados?
Mas passou da morte para a vida. Algumas cópias latinas têm
este verbo no tempo futuro, passará da morte para a vida; mas isso
teve como origem a ignorância e precipitação de alguma pessoa que,
não entendendo a intenção do evangelista, assumiu mais liberdade
do que deveria ter assumido. Pois a palavra grega, μεταβέβηκε (passou)
não tem qualquer ambiguidade. Não há impropriedade em dizer