Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 5 • 215
Portanto, mantenhamos Cristo diante de nossos olhos, como ele
foi enviado ao mundo pelo Pai para ser o Redentor. Os judeus não
viam nele nada mais elevado do que a natureza humana, e por isso ele
argumenta dizendo que, ao curar o homem enfermo, não fez isso pelo
uso de poder humano, mas mediante o poder divino que se mantinha
oculto sob sua carne visível. A situação do caso é esta. Visto que eles,
limitando sua atenção à aparência da carne, desprezavam a Cristo, ele
os convida a erguer sua vista mais alto e contemplar a Deus. O discurso
como um todo deve ser atribuído a este contraste: que eles erram
flagrantemente pensando que estão tratando com um homem mortal,
quando acusam a Cristo de [realizar] obras que são verdadeiramente
divinas. Eis sua razão para afirmar de forma tão categórica que nesta
obra não há diferença entre ele e seu Pai.
[5.20-24]
Porque o Pai ama o Filho, e mostra-lhe todas as coisas que ele
faz; e lhe mostrará coisas ainda maiores do que estas, para
que vos maravilheis. Porque como o Pai ressuscita os mortos
e os vivifica, assim também o Filho vivifica a quem ele quer.
Pois o Pai a ninguém julga, porém confiou ao Filho todo juízo;
para que todos os homens honrem ao Filho como honra ao Pai:
aquele que não honra o Filho não honra o Pai que o enviou.
Em verdade, em verdade eu vos digo: Aquele que ouvir minha
palavra e crer naquele que me enviou tem a vida eterna, e não
entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.
20. Porque o Pai ama o Filho. Todo o mundo pode perceber quão
desarmoniosa e artificial é a exposição desta passagem dada pelos
Pais. “Deus”, dizem eles, “se ama no Filho.” Esta afirmação, porém, se
aplica maravilhosamente a Cristo como vestido com carne, que ele é
amado pelo Pai. Aliás, sabemos que é por meio deste excelente título
que ele se distingue tanto dos anjos quanto dos homens: Este é o meu
Filho amado [Mt 3.17]. Pois sabemos que Cristo foi escolhido para que