Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 5 • 209
Deus que nos golpeia, e não imaginar que nossas angústias tem como
origem uma cega impetuosidade da sorte, e em seguida atribuímos
essa honra ao Deus que, sendo nosso Pai cheio de bondade, não nutre
nenhum prazer em nossos sofrimentos, e por isso não nos trata com
dureza do que se sente ofendido por nossos pecados. Ao responsabilizar
o homem de não pecar mais, ele não lhe impõe a viver isento
de todo pecado, mas fala em termos comparativos quanto a sua vida
anterior, pois Cristo o exorta de agora em diante cultivar um coração
quebrantado e a não fazer o que outrora fazia.
Para que não te sobrevenha algo pior. Se não continua nos fazendo
o bem por meio dos açoites com que amorosamente nos disciplina,
como o mais bondoso dos pais castigaria seus filhos tenros e frágeis,
ele se vê constrangido a adotar um novo caráter, e um caráter que,
por assim dizer, não lhe é natural. Ele, pois, empunha o chicote para
subjugar nossa obstinação, segundo nos ameaça em sua lei [Lv 26.14;
Dt 28.15; Sl 32.9]. E deveras em toda a Escritura nos deparamos com
passagens do mesmo gênero. Daí, quando formos incessantemente
apertados por nossas aflições, associemo-las à nossa própria obstinação,
pois não só nos assemelhamos a cavalos e mulas, mas somos
como bestas selvagens que não se deixam domesticar. Portanto, não
há motivo para perplexidade se Deus faz uso das mais severas disciplinas
para nos ferir, por assim dizer, com marretas, quando o castigo
mais moderado já não surte efeito, pois é próprio que aqueles que não
suportam ser corrigidos tenham de ser feridos por golpes mais fortes.
Em suma, o uso de castigos visa a tornar-nos mais cautelosos no
futuro. Se depois do primeiro e do segundo golpes ainda mantivermos
o coração obstinadamente empedernido, ele nos golpeará sete vezes
mais severamente. Se depois de demonstrarmos sinais de arrependimento
por algum tempo, e imediatamente voltarmos à nossa disposição
natural, ele castiga mais ferinamente essa leviandade, a qual prova nosso
esquecimento e que estamos dominados pela indolência.
Uma vez mais, na pessoa desse homem, é importante observarmos
com que amabilidade e condescendência o Senhor nos suporta.