Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

208 • Comentário do Evangelho de João
para que os judeus tivessem a liberdade de julgar o próprio fato sem
referência a qualquer pessoa. E disto aprendemos que a cura desse
homem não pode ser atribuída a sua fé, visto que mesmo depois de ter
sido curado ele não reconhece seu Médico. E, não obstante, quando
recebe a ordem de carregar seu leito, isso parece ter sido feito pela
diretriz da fé. Para mim pessoalmente, visto não negar que havia nele
algum movimento secreto de fé, afirmo que, à luz do que se segue, é
claro que ele não tinha a doutrina sólida ou a clara luz sobre a qual ele
pudesse confiar.
14. Depois dessas coisas, Jesus o encontrou. Estas palavras mostram
ainda mais claramente que, quando Cristo se ocultou por algum
tempo, não era com o intuito de fazer com que perecesse a lembrança
da bondade que ele conferira, pois aparece em público de sua livre iniciativa.
Simplesmente, tencionava fazer com que a obra viesse a lume
primeiro, e que ele depois declarasse ser seu Autor.
Esta passagem contém uma doutrina de imensa utilidade, pois
quando Cristo diz: recupera a saúde, sua intenção é ensinar-nos que,
se não formos incitados à gratidão, fazemos um uso impróprio dos
dons de Deus. Cristo não repreende o homem por aquilo que ele mesmo
lhe dera, mas apenas o lembra de que ele fora curado a fim de
que, recordando o favor que recebera, passasse a servir a Deus, seu
Libertador, durante toda sua vida. Portanto, como Deus, por meio de
açoites, instrui e impele-nos ao arrependimento, assim nos convida
a esse exercício por meio de sua bondade e paciência. E deveras é o
desígnio universal, tanto de nossa redenção quanto de todos os dons
de Deus, manter-nos inteiramente devotados a ele. Ora, isso não pode
ser alcançado a menos que a lembrança do castigo passado permaneça
impressa na mente, e a menos que aquele que obteve o perdão se
exercite nessa meditação ao longo de toda sua vida.
Esta admoestação nos ensina ainda que todos os males que suportamos
têm de ser imputados a nossos pecados, pois as aflições
dos homens não são acidentais, mas são tantos açoites quanto é nossa
carência de disciplina. Primeiramente, devemos reconhecer a mão de