Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 4 • 177
fala do tempo como já chegado, e de fato é suficientemente evidente,
à luz de muitos argumentos, que as mentes dos homens em toda parte
se achavam despertas pela expectativa do Messias, o qual restauraria
vida social que se achava miseravelmente conspurcada, ou melhor,
que estava totalmente arruinada.
Isso, pelo menos, está além de toda controvérsia, a saber, que
a mulher prefere Cristo a Moisés e a todos os profetas no ofício docente,
pois ela compreende três coisas em poucas palavras. Primeiro,
que a doutrina da lei não era absolutamente perfeita, e que nada além
dos primeiros princípios foram dados nela, pois se ali não fosse feito
algum progresso adicional, ela não teria dito: o Messias nos ensinará
todas as coisas. Há um contraste implícito entre ele e os profetas, ou
seja, seu ofício peculiar é conduzir seus discípulos ao alvo, enquanto
os profetas só havia lhes dado as instruções mais elementares e, por
assim dizer, os guiaram na trajetória. Segundo, a mulher declara que
espera que esse Cristo seja o intérprete de seu Pai e o mestre e instrutor
de todos os santos. Por fim, ela expressa sua convicção de que não
devemos desejar algo melhor ou mais perfeito do que sua doutrina,
mas que, ao contrário, este é o mais profundo objetivo da sabedoria,
além do qual é ilícito ir.
Desejo que aqueles que ora se vangloriam de ser as colunas da
Igreja Cristã pelo menos imitem esta pobre mulher, ficando satisfeita
com a simples doutrina de Cristo, em vez de reivindicar não sei que
poder de superintendência para ir após suas invenções. Pois de que
fonte foi a religião do papa e Maomé coligida senão das ímpias adições
por meio das quais imaginaram que trariam a doutrina do evangelho a
um estado de perfeição? Como se ela tivera sido incompleta sem tais
tolices. Mas quem quer que seja bem instruído na escola de Cristo não
solicitará outros instrutores, e na verdade nem mesmo os receberá.
26. Eu sou, quem fala contigo. Ao dar-se a conhecer àquela mulher
de que ele é o Messias, inquestionavelmente se apresenta como
seu Mestre, em aquiescência com a expectativa que ele nutria. Por isso,
creio ser provável que ele continuasse ministrando instrução mais