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Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Comentário de João Calvino no Evangelho Segundo João - Vol. 1.

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14 • <strong>Comentário</strong> do <strong>Evangelho</strong> de <strong>João</strong><br />

simos senhores, os síndicos e concílio de Genebra”. Como escreve<br />

Wulfert de Greef: “Na dedicatória, ele se refere a Genebra como um<br />

centro de refúgio para os cristãos que foram forçados a fugir de onde<br />

viviam. Isto é significativo à luz da declaração de Cristo, sobre como<br />

a hospitalidade aos estrangeiros é considerada como algo feita a ele,<br />

pessoalmente. No meio da agitação, que o conselho saiba que Cristo<br />

está próximo, protegendo as cidades onde o evangelho pode ser<br />

proclamado e onde seu povo tem permissão para morar”. 5<br />

Diferente dos comentários anteriores, Calvino não entendia que<br />

este evangelho fosse uma defesa das doutrinas ortodoxas da Trindade<br />

e da Pessoa de Cristo, mas que tratava essencialmente sobre como<br />

pessoas podem ser salvas pela fé em Jesus Cristo. Para ele, como está<br />

escrito na análise introdutória à exposição do comentário ao <strong>Evangelho</strong><br />

de <strong>João</strong>, este forneceria uma chave para o entendimento dos<br />

três evangelhos sinópticos: “Por isso, tenho o costume de dizer que<br />

este <strong>Evangelho</strong> é uma chave que abre a porta para a compreensão<br />

dos outros, pois quem quiser entender o poder de Cristo, como aqui<br />

notavelmente retratado, prontamente desejará ler com proveito o que<br />

os outros relatam acerca do Redentor que se manifestou”.<br />

Mas, cuidadosamente, num eco da imagem de Ireneu de Lião<br />

do evangelho quádruplo como um “rico mosaico” que revela “o autêntico<br />

retrato do rei”, 6 Calvino escreveu que “é nosso dever agora<br />

combinar os quatro [evangelhos] por meio de uma relação mútua, de<br />

modo que nos permitamos ser instruídos por todos eles, como por<br />

uma só boca”. Portanto, para ele, o evangelho de <strong>João</strong> “é a solene<br />

publicação da graça revelada em Cristo. (...) E, visto que Cristo é o<br />

penhor da misericórdia de Deus e de seu paternal amor para conosco,<br />

assim ele é, de uma maneira peculiar, o tema do evangelho”.<br />

Calvino não estava sozinho nesta ênfase. Escrevendo um pouco<br />

antes, Martinho Lutero afirmou que o <strong>Evangelho</strong> de <strong>João</strong> seria um dos<br />

5 Wulfert de Greef, The Writings of John Calvin: An Introductory Guide (Louisville, KY: Westminster<br />

Press, 2008), p. 81-84.<br />

6 Cf. Ireneu de Lião, Contra as heresias I.8.1 (São Paulo: Paulus, 1995), p. 52-53.

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