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Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Comentário de João Calvino no Evangelho Segundo João - Vol. 1.

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Capítulo 3 • 143<br />

[3.29-34]<br />

Aquele que tem a esposa é o esposo; mas o amigo do esposo,<br />

que lhe assiste e o ouve, alegra-se muito com a voz do esposo.<br />

Assim, pois, esta minha alegria já se cumpriu. É necessário<br />

que ele cresça e que eu diminua. Aquele que vem de cima é<br />

sobre todos; aquele que vem da terra é da terra e fala da terra. 16<br />

Aquele que vem do céu é sobre todos. E aquilo que ele viu e<br />

ouviu isso testifica; e ninguém aceita seu testemunho. Aquele<br />

que aceitou seu testemunho, esse confirmou que Deus é verdadeiro.<br />

Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus;<br />

pois Deus não lhe dá o Espírito por medida.<br />

29. Aquele que tem a esposa. Com esta comparação, ele confirma<br />

mais plenamente a afirmação de que Cristo é o único que é excluído da<br />

estirpe ordinária dos homens, pois, como aquele que se une a uma esposa<br />

não chama e convida seus amigos para as bodas a fim de prostituir a<br />

noiva com eles, nem para renunciar a seus próprios direitos, permitindo-<br />

-lhes participar com ele do leito nupcial; senão que, ao contrário, para<br />

que o matrimônio, sendo honrado por eles, se torne ainda mais sagrado.<br />

Assim, Cristo não chama seus ministros para o ofício docente a fim de<br />

que, conquistando a Igreja, reivindiquem domínio sobre ela, mas para<br />

que ele faça uso de seus labores fiéis associando-os consigo. A designação<br />

de homens sobre a Igreja é uma distinção grande e sublime, para<br />

que representem a pessoa do Filho de Deus. Portanto, assemelham-se<br />

aos amigos a quem o noivo conduz a seu lado, para que o acompanhem<br />

na celebração das bodas. Mas devemos atentar bem para esta distinção,<br />

a saber: que os ministros, sendo cônscios de sua posição, não se<br />

apropriem do que pertence exclusivamente ao noivo. A suma equivale<br />

a isto: que toda a eminência que os mestres porventura possuam entre<br />

si não deve impedir a Cristo de ser o único a governar sua Igreja nem de<br />

governá-la exclusivamente por meio de sua palavra.<br />

16 “Et parle de l aterre, ou, comme issu de terre” – “e fala da terra, ou, como havendo<br />

procedido da terra.”

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