Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

116 • Comentário do Evangelho de João
A não ser que o homem nasça de novo. Em outros termos, enquanto
lhe faltar a coisa mais importante no reino de Deus, não creio
que você realmente me reconheça como Mestre, pois seu primeiro passo
no reino de Deus é converter-se num novo homem. Visto, porém,
que esta é uma passagem tão extraordinária, cada parte dela precisa
ser detalhadamente examinada.
Ver o reino de Deus vem a ser o mesmo que entrar no reino de
Deus, como prontamente transparece do contexto. Mas estão equivocados
aqueles que creem que o reino de Deus é o mesmo que céu.
Antes, é a vida espiritual, cujo ponto de partida é a fé, aqui e agora, e
que diariamente cresce em consonância com o progresso contínuo da
mesma fé. O sentido, portanto, é que ninguém pode realmente unir-se
à Igreja e ser reconhecido entre os filhos de Deus sem que antes seja
renovado. Portanto, esse fato mostra de forma sucinta qual é o princípio
da vida cristã.
Ao mesmo tempo, somos instruídos por essa expressão que desde
o nascimento somos alienados e completamente estranhos ao reino
de Deus, como igualmente existe uma perpétua oposição entre Deus
e nós, até que ele nos transforme pela operação [do Espírito] no segundo
nascimento. Pois a afirmação é geral e compreende toda a raça
humana. Se Cristo dissesse a apenas um homem ou a uns poucos que
não poderiam entrar no céu, a menos que nasçam de novo, poderíamos
supor que isso apontava só para certa classe de pessoas, mas ele
está se referindo a todos sem exceção. Pois a linguagem é ilimitada e
contém o mesmo teor de uma expressão de cunho universal, como:
“Todo aquele que não nascer de novo...”.
Além do mais, pelo termo nascer de novo ele tem em mente não a
reparação de uma parte, mas a renovação da natureza inteira. Daqui se
deduz que não há em nós absolutamente nada que não seja defectivo,
pois se a reforma é necessária na totalidade e em cada parte, então a
corrupção deve ter se expandido por toda parte. Falaremos sucintamente
sobre isso de maneira mais plena. Erasmo, seguindo a opinião
de Cirilo, incorretamente traduziu o advérbio como de cima. Reconhe-