Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 2 • 107
diência de Cristo, nem pela prática sincera da religião queiram atender
ao chamado divino, mas porque não ousam negar o franco reconhecimento
da verdade, especialmente quando não há razão para se lhe
opor. Pois assim como não ousam, voluntária e gratuitamente, declarar
guerra contra Deus, assim também, quando percebem que sua doutrina
se opõe a sua carne e a seus desejos perversos, imediatamente se perturbam
ou, no mínimo, se retraem da fé uma vez abraçada.
Portanto, quando o Evangelista diz que aqueles homens creram,
não tomo esse crer como sendo uma fé pretensiosa ou não-existente,
mas que se sentiram de alguma forma constrangidos a se alistar do
lado de Cristo. E, no entanto, essa não era uma fé genuína e autêntica
demonstrada por Cristo, excluindo-os assim do número daqueles em
cuja convicção se pode confiar. Além disso, sua fé só dependia de milagres
e até então não possuía nenhuma raiz no evangelho, de tal modo
que não podia ser uma fé firme e permanente.
Os filhos de Deus, de fato, são socorridos pelos milagres para influenciar
a fé, mas que não é ainda um crer genuíno quando se veem
atônitos ante a manifestação do poder de Deus de uma forma tal como
que crendo meramente que o ensino é verdadeiro, sem, contudo,
sujeitar-se-lhe plenamente. E assim, quando tratamos da fé em geral,
tenhamos em mente que existe certa fé que só é apreendida pelo entendimento,
e subsequentemente desaparece, visto que não se acha
arraigada no coração, e que essa é a fé que Tiago qualifica de morta,
enquanto a fé genuína é aquela que depende sempre do Espírito de regeneração
[Tg 2.17,26]. Observe-se que as obras de Deus não aproveitam
a todos os homens igualmente, pois enquanto que por elas alguns se
deixam guiar a Deus, outros caminham apenas levados por um cego impulso,
de tal sorte que, embora percebam o poder de Deus, contudo não
cessam de perambular guiados por suas próprias imaginações.
24. Mas Cristo não confiava. Os que explicam a expressão
como se Cristo se pusesse em guarda contra eles, já que sabia não
serem eles honestos e fiéis, não me parece expressar suficientemente
bem a intenção do Evangelista. Ainda menos adequada é aquela