Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

100 • Comentário do Evangelho de João
caz para deter nossa impaciência, a fim de não importunarmos a Deus
quando nosso juízo não aprovar suas ações. Somos lembrados, ao
mesmo tempo, que, quando Deus nos deixa em suspenso, esperemos
pacientemente pela ocasião de mais pleno conhecimento e refreemos
nossa inata precipitação. Pois Deus delonga a plena manifestação de
suas obras para conservar-nos humildes.
O significado consiste em que os discípulos, por fim, compreenderam
que Cristo fora compelido por ardente zelo pela casa de Deus a
expulsar dela tais profanações. Sem dúvida, Davi, pelo uso de sinédoque,
designa sob o termo templo todo o culto divino. Pois o versículo
completo se compõe assim: “O zelo de tua casa me tem devorado; e as
afrontas dos que te afrontam caíram sobre mim” [Sl 69.9]. A segunda
sentença contrabalança a primeira, ou melhor, é simplesmente uma
reiteração explicativa. A suma de ambas as sentenças consiste em que
Davi estava tão ansioso em defender a glória de Deus, que voluntariamente
aceitou sobre sua cabeça todas as afrontas que os ímpios
lançavam contra Deus. E ele se queimava com um zelo tal, que este
único sentimento tragava todos os demais. Ainda nos diz que ele, pessoalmente
se sentia assim, mas não pode haver dúvida de que, em sua
própria pessoa, ele estava descrevendo o que propriamente pertencia
ao Messias.
Consequentemente, o Evangelista afirma que esta era uma das
marcas pelas quais Jesus se fez conhecer aos discípulos como o vingador
e o restaurador do reino de Deus. Então observa que eles seguiram
a orientação da Escritura para entender corretamente a Cristo. E deveras
ninguém jamais aprenderá o que Cristo é, ou o propósito de suas
ações e sofrimentos, salvo pela orientação e ensino das Escrituras.
Até onde, pois, cada um de nós deseja progredir no conhecimento de
Cristo, teremos que meditar bastante e continuamente sobre a Escritura.
Tampouco Davi faz menção da casa de Deus displicentemente, ao
falar de sua glória. Pois ainda que Deus seja suficiente a si mesmo e se
satisfaça exclusivamente consigo mesmo, não obstante quer que sua
glória se manifeste na Igreja.