Meditações - PSB

5. Que haja nas tuas acções solicitude, sem deixares, porém, de ter em atençãoo interesse comum; ponderação, mas sem indecisão; e que nos teussentimentos não haja excesso pretensioso de refinamento. Evita a loquacidade,evita a solicitude excessiva. O deus que há dentro de ti deve presidir sobre umser que seja viril e maduro, homem de estado, romano e soberano; um homemque não ceda terreno, qual soldado à espera do sinal de retirada do campo debatalha da vida, pronto a dar as boas vindas ao seu alívio; um homem cujareputação não necessite de ser afirmada por si próprio, nem avalizada pelosoutros. Eis o segredo da alegria, de não depender da ajuda de fora, e de nãoprecisar de implorar a ninguém o favor da tranquilidade. Temos de nos pôr de pépor nós próprios, e não ser postos de pé.6. Se a vida mortal te puder oferecer alguma coisa melhor do que a justiça e averdade, o autodomínio e a coragem — isto é, paz de espírito na evidenteconformidade das tuas acções com as leis da razão, e paz de espírito nasprovações de um destino que não controlas — se, digamos, conseguiresdiscernir um ideal mais elevado, nesse caso, aproveita-o com toda a tua alma ealegra-te com o prémio que encontraste. Mas se nada te parece melhor do que adivindade que mora dentro de ti, que orienta cada impulso, que pesa cadaimpressão, que abjura (nas palavras de Sócrates) as tentações da carne, e queconfessa fidelidade aos deuses e compaixão pela humanidade; se, emcomparação, achares tudo o resto mesquinho e sem valor, então não abras em tiespaço a quaisquer outras causas. Porque se alguma vez hesitares e tedesviares, já não serás capaz de oferecer lealdade firme ao ideal que escolhestepara ti próprio. Nenhumas ambições de outra natureza diferente podem disputaro título à bondade que pertence à razão e ao dever cívico; nem o aplauso domundo, nem o poder, nem a riqueza, nem a alegria do prazer. À primeira vista,parece não haver incompatibilidade nestas coisas, mas logo elas levam a melhore desequilibram o homem. Dir-te-ia, então, que escolhesses simples eespontaneamente o mais elevado e aderisses a ele. «Mas o melhor para mim éo mais elevado», dizes tu? Se é o melhor para ti como ser racional, segura-obem; mas se o é meramente como animal, então di-lo abertamente e mantém oteu ponto de vista com a correspondente humildade — assegura-te apenas deque ponderaste bem o assunto.7. Não prezes as vantagens advindas de qualquer coisa que envolva quebra dafé, perda do respeito por ti próprio, ódio, suspeita, ou maldição dos outros,insinceridade, ou desejo de qualquer coisa que tenha de estar dissimulado ouescondido. Uma pessoa cuja principal atenção vai para o seu próprio espírito epara a divindade que há dentro de si, bem como para servir a sua excelência,não toma atitudes afectadas, não se queixa, e não suspira pela solidão nem tãopouco por uma multidão. E o melhor de tudo é que a sua vida ficará livre decontínuas buscas e esquivas. Não se preocupa se a alma dentro do seu corpomortal será sua por muitos ou poucos anos; se neste preciso momento for aaltura de partir, avançará tão prontamente como para desempenhar qualqueroutra acção que possa ser realizada de maneira digna e tranquila. Não tem outra— 43 —