Meditações - PSB

interminavelmente sobre a destruição do mundo pelo fogo, mas no fim foi a águaque lhe saturou o corpo e morreu num emplastro de excrementos. Demócrito 19foi destruído por insectos; Sócrates por insectos de outro tipo 20 . E a moral detudo isto? Esta. Embarca-se, faz-se a viagem, chega-se ao porto: desembarcase,então. Noutra vida? Há deuses por toda a parte, mesmo no além. Nainsensibilidade final? Então ficaremos fora do alcance da dor e do prazer, e jánão escravos desta embarcação terrena, tão incomensuravelmente maismesquinha do que o seu ministro assistente. Porque um é espírito e divindade; eo outro, apenas barro e corrupção.4. Não desperdices o que resta da tua vida a especular sobre os teus vizinhos,a não ser que tenhas em vista qualquer benefício mútuo. Interrogares-te sobre oque fulano está a fazer e porquê, ou sobre o que ele está a dizer ou a pensar oua planear — numa palavra, sobre qualquer coisa que te desvie da fidelidade aosoberano governador dentro de ti — significa uma perda de oportunidade paraoutra tarefa qualquer. Repara então que o fluir dos teus pensamentos estáliberto de fantasias ociosas ou casuais, particularmente daquelas de naturezaindiscreta ou maldizente. Um homem devia habituar-se de tal maneira a estemodo de pensar que, subitamente perguntado, «Em que estás a pensar nestemomento?» pudesse responder honestamente e sem hesitação, provando assimque todos os seus pensamentos eram simples e bondosos como convém a umser social, sem o gosto pelos prazeres de imaginações sensuais, ciúmes,invejas, suspeitas ou quaisquer outros sentimentos que o fariam corar aoreconhecê-los em si próprio. Um homem assim, determinado aqui e agora aaspirar às alturas, é, de facto, um pastor e ministro dos deuses; porque está ausar plenamente aquele poder interior que pode manter um homem limpo deprazeres, à prova da dor, indiferente ao insulto e impermeável ao mal. É umconcorrente ao maior dos concursos, a luta contra o domínio da paixão; ficacompletamente impregnado de rectidão, recebendo com sincera alegria o quequer que seja que lhe caiba em sorte e raramente se perguntando sobre o queos outros possam dizer, fazer ou pensar, excepto quando o interesse público oexija. Limita as suas actividades àquilo que lhe diz respeito, deixando a suaatenção presa ao seu particular fio da teia universal, procurando fazer com queas suas acções sejam honradas, e na convicção de que tudo o que lhe possaacontecer tem de ser para o melhor — porque o seu próprio destino está, elepróprio, sob orientação superior. Não esquece a relação fraterna de todos osseres racionais, nem que a preocupação por todos os homens é própria dahumanidade: e sabe que não são as opiniões do mundo que deve seguir, masapenas as dos homens cuja vida está confessadamente de acordo com aNatureza. Quanto aos outros, cuja vida não está assim organizada, ele lembraconstantemente o carácter que eles mostram diariamente, dia e noite, em casa,e cá fora, e o tipo de sociedade que eles frequentam; e a aprovação de taishomens, que nem sequer se sentem bem consigo próprios, não tem, para ele,qualquer valor.— 42 —