20. Primeiro, evita todos os actos casuais ou sem sentido; e, segundo, faz comque todos os actos almejem somente o bem comum.21. Em breve, não te esqueças, tu próprio terás de te tornar uma coisa errantedo nada; em breve, tudo o que agora tens diante dos olhos, juntamente comtodos aqueles em que agora reside o sopro da vida, terão de deixar de ser.Porque todas as coisas nascem para mudar e morrer, para que outras, por suavez, possam vir a existir.22. Todas as coisas não são mais do que o conceito que delas fazes, e esseconceito está dentro de ti. Rejeita-o quando quiseres, e logo passarás o cabo etudo ficará tranquilo; um mar calmo, um porto sem marés.23. Quando uma operação, não importa de que tipo, chega ao fim no tempocerto, a paragem não lhe faz mal e o próprio agente não piora por terdescontinuado a acção. Assim, se a própria vida — que não é senão a soma detodas as nossas operações — também acaba quando chega a hora, não ficamolestada pela sua simples cessação, e nem é afectado de modo desfavorávelquem põe fim a toda a série das suas operações. Mas a hora própria e o prazosão fixados pela Natureza: se não pela própria natureza de um homem — como,por exemplo, pela idade avançada — então, de qualquer maneira, pela grandeNatureza, ela própria, por cuja contínua renovação de todas as suas partes ouniverso continua eternamente jovem e vigoroso. Tudo aquilo que sirva os finsdo Todo se mantém belo e florescente. Segue-se, portanto, que o fim da vidanão pode ser mau para um homem — porque, sendo uma coisa que está fora doseu controle e inocente de quaisquer interesses próprios, não há nada nele queo avilte — não, é até um bem, tanto mais que para o universo é uma coisaoportuna e vantajosa e que está em harmonia com tudo o resto. Assim, seguindoo caminho de Deus, e em união com ele no pensamento, o homem é levado nacontinuação da sua caminhada pela divina mão.24. Há três conselhos a ter em atenção. O primeiro diz respeito às acções:estas nunca devem ser realizadas ao acaso, nem de maneira não sancionadapela justiça. Tens de te lembrar de que todos os acontecimentos exteriores são oresultado ou do acaso ou da providência; e tu não podes censurar o acaso ouimpugnar a providência. Em segundo lugar, pensa bem no que todas as coisassão, desde a semente original até ao nascimento da alma, e do nascimento daalma até à sua rendição final; naquilo de que a coisa é composta, e naquilo emque se irá dissolver. Terceiro, imagina-te de repente transportado para asnuvens e a olhar para baixo para todo o panorama das actividades humanas:como a cena não haveria provocar o teu desprezo, agora que conseguiasdistinguir a enorme quantidade de seres etéreos e celestiais que se apinham àsua volta. Além disso, reflecte sobre o facto que, não importa quantas vezesestivesses nessa posição, terias as mesmas vistas, em toda a sua monotonia etransitoriedade. Contudo, estas são as coisas de que tanto nos gabamos!— 128 —
25. Uma vez rejeitada a visão que tens, estás fora de perigo. Então, quem é queestá a impedir essa rejeição?26. Quando te permites experimentar ressentimento por uma coisa, esqueces-tede que nada pode acontecer que não obedeça à Natureza; que qualquerconduta errada no assunto não tem nada a ver contigo; e mais, que esta é aúnica forma como as coisas sempre aconteceram, sempre acontecerão esempre realmente acontecem. Esqueces também, a intimidade da fraternidadedo homem com os da sua espécie; uma fraternidade não de sangue ou desemente humana, mas de uma comum inteligência; e que esta inteligência emtodos os homens é Deus, uma emanação da divindade. Esqueces que nada éverdadeiramente do homem, porque mesmo o seu filho, o seu corpo, a suaprópria alma, todos vêm de Deus; e também que todas as coisas dependem damaneira de pensar; e também que o momento que passa é tudo o que umhomem pode viver ou perder.27. Pensa na vida dos homens que não puseram limites às suas paixões, noshomens que atingiram o cume da glória, da desgraça, do ódio ou qualquer outrodos cumes do acaso; e depois pergunta, «Onde estão eles agora?» Vapor,cinzas, uma história; nem sequer uma história, porventura. Contempla osnumerosos exemplos: Fábio Catulo nas suas terras, Lúcio Lupo nos seusjardins, Sertínio em Baiae, Tibério em Cápri, Véliko Rufo; qualquer exemplodaquilo em que o orgulho pode pôr o seu coração. Que ignóbeis são os seusesforços! Quanto mais adequados a um filósofo se almejassem a justiça, atemperança e o preito aos deuses — mas sempre com simplicidade, porque oorgulho que incha por debaixo de uma capa de humildade é a mais intolerávelde todas as coisas.28. Para aqueles que continuam a dizer «Onde é que tu já alguma vez viste osdeuses, e como é que podes ter tanta certeza da sua existência para osadorares dessa maneira?» a minha resposta é «Em primeiro lugar, eles sãoperfeitamente visíveis. 93 Em segundo lugar, também nunca vi a minha alma, e,no entanto, venero-a. O mesmo se passa com os deuses; é a experiência queprova o seu poder em cada dia, e portanto estou contente por eles existirem evenero-os.»29. Para uma vida sã e segura, faz com frequência um exame intelectualcompleto ás coisas e descobre-lhes a essência, a matéria e a causa; põe todo oteu empenho em fazer o que é justo, e em falar verdade; e quanto ao resto, tomacontacto com a alegria da vida, amontoando boas acções umas sobre as outras,até que não se veja fenda ou brecha entre elas.30. A luz do sol é una, mesmo quando separada por paredes, montanhas ou ummonte de outras coisas. A substância é una, mesmo quando distribuída por entreinúmeros corpos vivos de tipos diferentes, cada um com as suas qualidades— 129 —
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