Meditações - PSB

mostras de força e coragem e virilidade, e não no seu semelhante encolerizadoe insatisfeito. A cólera é tanto um sinal de fraqueza como a dor; em ambos oscasos, os homens recebem um ferimento e submetem-se à derrota.Em aditamento, toma isto, se quiseres, como uma décima dádiva; desta vez, dopróprio guia 83 das Musas. Esperar que os homens maus nunca façam coisasmás é insensato; é esperar o impossível. Tolerar as suas ofensas aos outros, enão contar com nenhumas a ti próprio é irracional e arbitrário.19. Há quatro desvios do timoneiro da tua alma contra os quais te devesconstantemente precaver e suprimi-los quando detectados. Diz-lhos um a um,«Isto é um pensamento que não é necessário», «Isto iria minar acamaradagem», «Isto não é a voz do meu verdadeiro eu» (porque exprimirqualquer coisa que não os teus verdadeiros sentimentos é, de entre todas ascoisas a mais inoportuna e, em quarto lugar, quando estiveres inclinado para aauto-censura, «Isto mostraria que o elemento divino em mim foi derrotado eforçado a ajoelhar pela carne ignóbil e mortal, com as suas concepçõesgrosseiras.»20. Embora a propensão natural de quaisquer partículas etéreas e ígneas datua composição seja a de se elevarem, contudo, em obediência às ordens doTodo, elas são reprimidas dentro do corpo que compõem. Por outro lado, todasas partículas terrenas e fluidas em ti, apesar da sua tendência para seafundarem, são mantidas à superfície e numa posição que lhes não é natural.Assim, mesmo estas partículas obedecem às leis do Todo; quando destinadas auma posição elas mantêm-se forçosamente aí até que o sinal para a dissoluçãoas chame de novo. Então, não é penoso que só a única parte de ti que não éobediente e que se agasta com a sua própria esfera de acção seja a partepensante? Nada de violento lhe é exigido, nada mais do que estar emconsonância com a sua própria natureza; contudo, não se quer submeter eirrompe na direcção contrária — porque o que são todos aqueles seusmovimentos no sentido da injustiça, da intemperança, da cólera, da dor ou domedo senão divergências voluntárias da natureza? Quando o timoneiro da almarevela ressentimento por qualquer coisa que lhe aconteça, nesse momento estáa abandonar o seu posto; porque ele não foi menos feito para a santidade eveneração dos deuses do que para a justiça, e aquelas, sendo parte da ideia decamaradagem do universo, têm de vir antes da justiça.21. Se a vida de um homem não tem um objectivo consistente e uniforme, nãopode ele próprio ser consistente e uniforme. Contudo, esta afirmação só por sinão chega, a menos que lhe acrescentemos qualquer coisa sobre qual deve sero objectivo. Ora, não é sobre toda a série de coisas geralmente consideradasboas que encontramos a uniformidade de opinião para existir, mas apenas sobrecoisas de um determinado tipo: nomeadamente aquelas que afectam o bemestar da sociedade. De acordo com isto, o objectivo que nos devemos propordeve ser o do bem dos nossos semelhantes e da comunidade. Quem assimorientar todos os seus esforços para este fim estará a transmitir uma— 122 —