Meditações - PSB
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14. Na experiência tudo é banal, fugaz na duração, sórdido no conteúdo; é, emtodos os aspectos, o mesmo que gerações já mortas e enterradas acharam queera.15. Os factos estão totalmente fora dos nossos domínios; eles são o que são, enada mais: não sabem nada sobre si próprios, nem formulam juízos sobre sipróprios. Então o que é que faz o julgamento? A nossa própria guia e soberana,a Razão.16. Um ser racional e social não é afectado em si mesmo, nem para melhornem para pior, pelos seus sentimentos, mas pela sua vontade; assim como oseu comportamento exterior, bom ou mau, é produto da vontade e não dossentimentos.17. Para a pedra que se atira não há mais mal em cair do que em subir ao ar.18. Penetra bem fundo no mais íntimo dos seus espíritos e verás que tipo decríticos tu temes e em que medida são capazes de se criticar a si próprios.19. Todas as coisas estão em processo de mudança. Tu próprio estás emincessante transformação e deterioração em algumas das tuas partes, e omesmo se passa com todo o universo.20. Deixa ficar as más acções dos outros onde elas estão.21. Na interrupção de uma actividade, ou na descontinuação e como que mortede um impulso, ou de uma opinião, não há mal. Recorda as fases do teu própriocrescimento: infância, meninice, juventude, velhice: cada mudança, ela própria,uma espécie de morte. E isso foi assim tão assustador? Ou olha para as vidasque viveste com o teu avô e depois com a tua mãe e depois com o teu pai;regista as numerosas diferenças e mudanças e descontinuações que houvenesses tempos e pergunta-te, «Foram assim tão assustadoras?» Também o nãosão, portanto, a cessação, a interrupção, a mudança da própria vida.22. O teu espírito, o Espírito do universo, o espírito do teu vizinho — dispõe-te aexplorá-los todos. O teu próprio, para que possas moldá-lo à justiça; o douniverso, para que possas rememorar aquilo de que tu és uma parte; o do teuvizinho, para que possas perceber se ele está informado de ignorância ou deconhecimento, e, também, para reconheceres que ele está ligado a ti próprio.23. Como unidade que tu próprio és, tu ajudas a completar o todo social; e damesma maneira, portanto, todos os teus actos devem contribuir para completar avida social. Qualquer acto que não esteja relacionado directa ou remotamentecom este objectivo social desarticula essa vida e destrói a sua unidade. É um— 100 —
acto tão cismático como quando qualquer cidadão duma comunidade faz todo opossível para se dissociar do acordo geral.24. Querelas infantis, jogos infantis, «sopros insignificantes que sustentamcadáveres» — ora, os fantasmas de Homero são claramente mais reais!25. Primeiro alcança a natureza e qualidade da causa primeira, separa-a damatéria a que ela deu forma e estuda-a; depois determina a possível duraçãodos seus efeitos.26. Os infortúnios que tu tiveste de suportar são inúmeros porque não te bastoudeixar a Razão, tua guia e mestra, fazer o seu trabalho natural. Vamos lá,acabemos com isto!27. Quando os que te rodeiam estão a dar vazão às suas críticas ou maldadespara contigo, ou erguendo qualquer outro tipo de clamores injuriosos, aproximatee penetra nas suas almas para ver que espécie de homens eles são.Encontrarás muito poucas razões para os teus dolorosos esforços em conquistara sua boa opinião. Mesmo assim, continua a ser teu dever tratá-losgenerosamente; porque a Natureza fê-los para serem teus amigos, e mesmo osdeuses dão-lhes todo o tipo de ajuda, em sonhos, e em oráculos, para obteremos fins para que os seus corações estão dispostos.28. Para cima e para baixo, 66 de idade em idade, os ciclos do universo seguemos seus cursos imutáveis. Pode ser que o Espírito-Mundo queira cadaacontecimento separado, em sucessão; e se assim é, aceita então asconsequências. Ou, talvez tivesse havido apenas um primitivo acto de vontade,do qual tudo o mais é a sequência, sendo todos os acontecimentos o gérmen deoutros. Dizendo de outra maneira, as coisas ou são unidades isoladas, ouformam um todo inseparável. Se esse todo é Deus, então tudo está bem; mas seé acaso sem objectivo, pelo menos não tens de andar também a esmo.Em breve a terra cobrir-nos-á a todos. Depois, a seu tempo, a terra tambémmudará; mais tarde, o que resulta desta mudança mudará também, por sua vez,incessantemente, e assim tudo tomará de novo, e por sua vez, o seu lugar, atéao fim do mundo. Deixar o espírito repisar nestas vagas giratórias de mudança etransformação é conhecer um desprezo por todas as coisas mortais.29. A Causa primeira é como um rio numa inundação; leva tudo consigo. Queignóbeis são os pequenos homens que brincam à política e se convencem deque estão a agir dentro do espírito da filosofia. Crianças que nem sabem assoaro nariz. E então tu, que és um homem? Ora, faz o que a natureza te está a pedirno momento. Trata disso quando a oportunidade se te oferece e não olhes àvolta a ver se estás a ser observado. Mas não contes com a comunidade idealde Platão; contenta-te mesmo com uma banal diligência que acaba bem, e nãoconsideres o resultado como um sucesso insignificante. Porque quem é quepode ter a esperança de alterar as convicções dos homens? E sem mudança de— 101 —
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acto tão cismático como quando qualquer cidadão duma comunidade faz todo opossível para se dissociar do acordo geral.24. Querelas infantis, jogos infantis, «sopros insignificantes que sustentamcadáveres» — ora, os fantasmas de Homero são claramente mais reais!25. Primeiro alcança a natureza e qualidade da causa primeira, separa-a damatéria a que ela deu forma e estuda-a; depois determina a possível duraçãodos seus efeitos.26. Os infortúnios que tu tiveste de suportar são inúmeros porque não te bastoudeixar a Razão, tua guia e mestra, fazer o seu trabalho natural. Vamos lá,acabemos com isto!27. Quando os que te rodeiam estão a dar vazão às suas críticas ou maldadespara contigo, ou erguendo qualquer outro tipo de clamores injuriosos, aproximatee penetra nas suas almas para ver que espécie de homens eles são.Encontrarás muito poucas razões para os teus dolorosos esforços em conquistara sua boa opinião. Mesmo assim, continua a ser teu dever tratá-losgenerosamente; porque a Natureza fê-los para serem teus amigos, e mesmo osdeuses dão-lhes todo o tipo de ajuda, em sonhos, e em oráculos, para obteremos fins para que os seus corações estão dispostos.28. Para cima e para baixo, 66 de idade em idade, os ciclos do universo seguemos seus cursos imutáveis. Pode ser que o Espírito-Mundo queira cadaacontecimento separado, em sucessão; e se assim é, aceita então asconsequências. Ou, talvez tivesse havido apenas um primitivo acto de vontade,do qual tudo o mais é a sequência, sendo todos os acontecimentos o gérmen deoutros. Dizendo de outra maneira, as coisas ou são unidades isoladas, ouformam um todo inseparável. Se esse todo é Deus, então tudo está bem; mas seé acaso sem objectivo, pelo menos não tens de andar também a esmo.Em breve a terra cobrir-nos-á a todos. Depois, a seu tempo, a terra tambémmudará; mais tarde, o que resulta desta mudança mudará também, por sua vez,incessantemente, e assim tudo tomará de novo, e por sua vez, o seu lugar, atéao fim do mundo. Deixar o espírito repisar nestas vagas giratórias de mudança etransformação é conhecer um desprezo por todas as coisas mortais.29. A Causa primeira é como um rio numa inundação; leva tudo consigo. Queignóbeis são os pequenos homens que brincam à política e se convencem deque estão a agir dentro do espírito da filosofia. Crianças que nem sabem assoaro nariz. E então tu, que és um homem? Ora, faz o que a natureza te está a pedirno momento. Trata disso quando a oportunidade se te oferece e não olhes àvolta a ver se estás a ser observado. Mas não contes com a comunidade idealde Platão; contenta-te mesmo com uma banal diligência que acaba bem, e nãoconsideres o resultado como um sucesso insignificante. Porque quem é quepode ter a esperança de alterar as convicções dos homens? E sem mudança de— 101 —
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