O olhar inocente é cego. A construção da cultura visual ... - capes

O OLHAR INOCENTE É CEGO 94Renascença. Arendt o listou entre os três eventos fundamentais que determinaramo caráter da era moderna, ao lado da descoberta da América, e subseqüenteexploração de toda a Terra, e da Reforma. 167 Para a teórica alemã, a invenção dotelescópio ensejou o desenvolvimento de uma nova ciência que considerava anatureza da Terra do ponto de vista do universo. Observou, ainda, que os nomesligados a estes eventos, incluindo o de Galileu, pertenciam a um mundo prémoderno,na medida em que não se encontrava entre eles aestranha sensação de novidade, a veemência com que quase todos os grandesautores, cientistas e filósofos, desde o século XVII, declaravam ver coisas quenenhum homem jamais vira antes e ter pensamentos que jamais haviam ocorrido aninguém. 168Neste sentido, Galileu não pode ser considerado um revolucionário. Mas, foiapenas com a “visão” da imensidão do espaço que teve início uma nova ciência.Assim, se a invenção do telescópio é fundadora da ciência moderna e atécnica da perspectiva pode ser considerada como um elemento fundamental naconstituição do olhar moderno, a câmera escura poderia ser considerada como umaparato multifuncional, ligado à concepção que temos hoje de entretenimento. Separa Jonathan Crary, a câmera escura deve ser analisada de forma distanciada dalógica evolucionária do determinismo tecnológico que a posiciona comopercussora de uma genealogia que leva ao nascimento da fotografia, por outrolado, este aparato é um amálgama social “onde sua existência como figura textuale discursiva é inseparável do seu uso técnico”. 169 Citando Gilles Deleuze“máquinas são sociais antes de serem técnicas”, Crary afirma que a câmera escurae a câmera fotográfica são objetos sociais que pertencem a duas organizações, derepresentação e de relação entre o observador e o visível, fundamentalmentediferentes. Apesar de considerar a semelhança entre os princípios estruturais deambas, Crary observa que no inicio do XIX, a câmera escura já não era sinônimode produção de verdade. No entanto, em sua opinião, as distinções podem serobservadas a partir de uma diferente rede de enunciados e práticas. Sem quererestabelecer uma visão teleológica do desenvolvimento dos aparatos da visão, nos166 D. J. Warner, “What Is a Scientific Instrument, When Did it Become One, and Why?” British Journal forthe History of Science, 23 (1990), 83-93. Apud MALET, Antoni. Early conceptualizations of the telescope asan optical instrument. Early Science and Medicine 10 (2). Leiden: Brill Academic Publishers, 2005. p. 244.167 ARENDT, H. op. cit., p.260.168 Ibid. p. 261.169 CRARY, J. op. cit., p. 30 et seq.