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O olhar inocente é cego. A construção da cultura visual ... - capes

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O OLHAR INOCENTE É CEGO 62ato de <strong>olhar</strong>, <strong>da</strong>s t<strong>é</strong>cnicas de representação e a compreensão <strong>da</strong>s possibili<strong>da</strong>des deutilização do seu ponto de vista. A livre escolha de ponto de vista aponta para umaliber<strong>da</strong>de de ação, sugerindo tamb<strong>é</strong>m uma subjetivação, a possibili<strong>da</strong>de de umindividualismo e, conseqüentemente, de uma decisão autônoma. Em relação a estapossibili<strong>da</strong>de, cabem duas colocações. Em primeiro lugar, há que se compreendera id<strong>é</strong>ia de ascensão do sujeito. É claro que, como afirma Hauser, sempre houveindivíduos que se distinguiam uns dos outros, mas foi a partir <strong>da</strong> Renascença quecomeçaram a existir indivíduos cônscios do valor de sua individuali<strong>da</strong>de 83 . Emsegundo lugar, <strong>é</strong> importante aprofun<strong>da</strong>r a própria questão do ponto de vista, nosentido que este compreende uma visão corporifica<strong>da</strong> sob um determinado tempoe espaço e em relação ao objeto percebido. O aspecto do objeto sofre alterações deacordo com o ponto de vista. Deste modo, <strong>é</strong> certo que a escolha do ponto de vistaaparece como fun<strong>da</strong>mental para a <strong>construção</strong> <strong>da</strong> imagem. Como compreender,então, uma obra que cria um jogo pleno de paradoxos como <strong>é</strong> o caso de LasMeninas? 84Figura 17. Las Meninas de Velazquez. Disponível em: (29/08/06)83 HAUSER, A. op. cit., p.3684 cf. FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas. São Paulo: Martins Fontes, 19-. p. 17-33, SEARLE, J.op. cit., p. 247-258 e DAMISCH, Hubert. The origin of perspective. Cambridge, London: The MIT Press,1995. p. 425-432.

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