O olhar inocente é cego. A construção da cultura visual ... - capes

O OLHAR INOCENTE É CEGO 47século XIX. Mas, em que medida a imagem pode ser compreendida como“representação”?Nosso ponto de partida se encontra na compreensão da imagem como algoalém da representação. A imagem pode não vir a ser uma representação, mas serásempre apresentação. Representações são artefatos e podem ser parcialmentedefinidos a partir do propósito de seus produtores, principalmente em relação aofuncionamento específico do artefato. A representação nos fala de uma identidadee seus signos, mas a vinculação direta com o olhar de sua própria época deve sercuidadosa na medida em que sua construção material e simbólica pode estar maisrelacionada ao passado do que ao contemporâneo. Indique-se a propósito, aafirmação de Crary em relação à pintura modernista dos anos 1870 e 1880 servista, em seu trabalho, como sintoma tardio ou conseqüência de um processoiniciado por volta de 1820 31 . De outra maneira, a apresentação relaciona-se compresença e, portanto, com o self e o tempo presente. Neste sentido, a idéia deimagem enquanto apresentação aproxima-se do olhar de um observadorcorporificado, sujeito e produtor de práticas e artefatos que o fazem ator. 32Outra abordagem da questão da “representação” 33 pode ser encontrada naTeoria dos Símbolos de Nelson Goodman. Para este autor, uma imagemrepresenta alguma coisa na medida em que descreve esta coisa, como umpredicado que lhe pode ser aplicado 34 . Segundo Goodman, a forma mais simplistade se compreender a representação é através da semelhança: algo como “Arepresenta B na medida em que A é semelhante a B”. 35 Mas, essa abordagemtraduz um equívoco que pode ser exposto a partir da simples premissa de que umobjeto é semelhante a si mesmo em grau máximo, mas raramente se representa.Deste modo, como observa Goodman, semelhança não é condição necessária nemsuficiente para a representação. A semelhança, ao contrário da representação, é31 CRARY, Jonathan. Techniques of the observer: on vision and modernity in the nineteenth century.Massachusetts: The MIT Press, 1992.32 Veja a idéia de “fabricação”, a partir do conceito de tática desenvolvido por de Certeau. CERTEAU,Michel de. A invenção do cotidiano. 1. Artes de fazer. Petrópolis: Editora Vozes, 2005.33 A língua portuguesa coloca uma grande dificuldade na substituição do termo representação. O idiomainglês conta com a palavra representing para simbolizar, descrever, e, claro, representar. O termo picturing secoloca para descrever, mas também para sentidos mais literais como pintar, desenhar e, possivelmente,visualizar. Não encontrei nenhuma equivalência no português. Acredito que o termo “desenhar” seja bastanterestritivo, não correspondendo ao “descrever” do picturing. Por este motivo, encontrei dificuldades em evitara utilização do termo “representar” em um modo que a Teoria de Goodman repele, ou seja, a partir dasemelhança.34 GOODMAN, N. Languages of Art. Indianapolis: Hackett Publishing Co, 1976. p. 30.35 Ibid., p.3 et seq.