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O OLHAR INOCENTE É CEGO 198de acordo com Marx, o produto se transforma em mercadoria. 400 WolfgangSchivelbusch relaciona a observação de Marx com o conceito de “perda da aura”,desenvolvido por Walter Benjamin. Para Benjamin, a aura é uma presença“singular, composta de elementos espaciais e temporais: a aparição única de umacoisa distante, por mais perto que ela esteja” 401 e este valor genuíno seriadestruído pela reprodução. Segundo Schivelbusch, a ferrovia – e depois asrodovias – participam de um movimento semelhante de destruição da aura namedida em que favorecem que regiões outrora inexploradas se abram para oturismo. “Quando a distância espacial não é mais experimentada, as diferençasentre o original e a reprodução diminuem”. 402 Embora a associação apresentadapor Schivelbusch possa ser questionada, ela assinala o surgimento do turismoindustrial como mais uma conseqüência das ferrovias. Nos dois cartazes do ano de1889, aqui reproduzidos, (Figura 130; Figura 131) vemos exemplos de como odistante era trazido para o alcance do olhar do turista: “o mar do Canal daMancha, via trem rápido, em apenas três horas e meia”, “trem expresso quatrovezes ao dia”. Ambos os cartazes trazem imagens das paisagens importantes decada local.Figura 130. Estrada de ferro duNord. Boulogne sobre o mar.Temporada de 1889. (25/09/07)Figura 131. Estrada de ferro duNord. Le Tréport-Mers.Temporada de 1889. (25/09/07)Figura 132. 'Cook's Tourspela Escócia e Irlanda. Capade folheto publicitário, semdata. Thomas CookArchive/The ILN PictureLibrary. (17/09/07)400 MARX, Karl. Grundisse. Apud SCHIVELBUSCH, W. The Railway Journey: the Industrialization ofTime and Space in the Nineteenth Century. Berkeley: University of California Press, 1986. p. 40.401 BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era ... p. 170.402 SCHIVELBUSCH, W. op. cit., p. 42.
O OLHAR INOCENTE É CEGO 199Neste contexto surge o turismo em grande escala desvinculado daexperiência única e romântica das viagens. O crítico francês Jean Cassou discute odeslocamento do sentido de “viagem” para “turismo” ocorrido a partir do final doséculo XIX, quando o desenvolvimento do sistema de transportes e das agênciasde viagem possibilitou ao grande público viajar. 403 As viagens de ricos eaventureiros aparentemente surgiram a partir do século XVIII com o intuito deconhecer monumentos históricos ou entrar em contato com os costumes de outrospovos e nações. Muitas obras do romantismo francês têm origem na experiênciade viajantes que partiram em busca de amor, aventura, exotismo ou tudo isso aomesmo tempo. Para Cassou, a agência de viagens desnaturalizou a experiência daviagem ao eliminar as possibilidades de novas descobertas.Na Figura 132 vemos um cartaz do primeiro agente de viagens do mundo,Thomas Cook. Embora sem data, o cartaz indica os primeiros roteiros criados pelaagência na década de 1840. Cook, ao constatar as dificuldades trazidas pelaausência de integração entre as vias férreas, alugou um trem para um determinadoevento, vendendo diretamente. Deste modo, teve início o turismo da era industrial.O turismo de massa oferecia ao cidadão urbano um cardápio de aventuras e novasexperiências. Mas, ao mesmo tempo em que fazia uso de um passeio padronizado,o usuário também buscava uma experiência única, o que podia tornarproblemática uma visita às “novíssimas descobertas de Pompéia” e a aquisição de“autênticos souvenirs”. Os espaços dignos de serem visitados foram rapidamentemapeados, padronizados e disponibilizados à degustação do olhar moderno emescala industrial. Apesar da padronização dos roteiros e da gradação de interessesdo que deve ou não ser visitado, não se pode deixar de considerar como as visitasa outros países e culturas acrescentaram elementos à formação da cultura visualmoderna, minimamente pela oferta de novas possibilidades a serem observadas.Mesmo considerando que uma viagem sempre resulta em “novas vistas”,parece evidente que o turista moderno vive uma experiência mais passiva a partirda era industrial. Na maioria das vezes, viaja de acordo com um roteiropreconcebido pelo agente de viagens e que exclui a possibilidade do erro e daaventura. Ele vive as experiências que lhe são indicadas e observa o que deve serobservado. Neste sentido, sua prática encontra-se distanciada do perambular do403 CASSOU, Jean.Du Voyage au tourisme. Communications,10(1967):25-34. apud KERN, S. op. cit., p. 352.
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