O olhar inocente é cego. A construção da cultura visual ... - capes

O OLHAR INOCENTE É CEGO 185de índice que aponta para o resultado de uma exposição a uma entidadepreexistente, seu aspecto icônico que remete à semelhança direta com o objetopermitindo o reconhecimento imediato e, finalmente, sua natureza destacável quelhe permite referenciar-se a um objeto ausente, distante em tempo e espaço. 367Neste contexto, a fotografia compartilha uma espécie de poder. Algo queBenjamin, sem associar diretamente à fotografia, sugere ao comparar rastro eaura: “O rastro é a aparição de uma proximidade, por mais longínquo esteja aquiloque o deixou. A aura é a aparição de algo longínquo, por mais próximo estejaaquilo que a evoca. No rastro, apoderamo-nos da coisa; na aura, ela se apodera denós”. 368 A evidência revelada na fotografia assume, como um testemunhotecnológico, uma correspondência com a verdade, na medida em que “o aparelhonão pode mentir” 369 e traz consigo o rastro do corpo que é examinado. É nestecontexto que, na sinalética, a fotografia é empregada visando à instrumentação dorealismo e a racionalização da visão sobre fundamentos científicos. A fotografiapolicial permitiu o reconhecimento do referente do mesmo modo que, comovimos anteriormente, a perspectiva e a gravura impressa haviam atuado,ampliando as possibilidades de uma cultura visual através da padronização e daestruturação das convenções visuais.A análise das configurações visuais do século XIX a partir do emprego denovas tecnologias e de uma nova configuração urbana aponta para uma aparentecontradição. De um lado, possibilitando um novo modo de olhar, a recém criadaconfiguração urbana que abre novos espaços, modifica o ambiente e as relaçõessociais além das novas tecnologias que interferem na compreensão do tempo e doespaço. O olhar se torna panorâmico e lhe é arbitrado o poder de absorver milcoisas. No entanto, esta abertura que o olhar obtém a partir da modernidade,também clama por limites que o organize. Surge, em paralelo uma tendência àpadronização e à criação de convenções que tente estruturar, organizar e controlaro que já não tem controle. As influências do olhar são “naturalizadas”, apadronização precisa ser realimentada e o novo acena como alimento permanentepara este olhar.367 GUNNING, T. op. cit., p 45-46.368 BENJAMIN, Walter. O Flâneur. In: Passagens... [M 16a 4], p. 490.369 GUNNING, T. op. cit., p 66.