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O OLHAR INOCENTE É CEGO 170londrinos do século XIX expressam este estranhamento com algumas semelhanças- apesar do distanciamento de trinta anos entre elas. Ambas retratam trabalhadoresem manhãs de domingo. Na primeira, de 1856 (Figura 105), vemos umaglomerado de adultos e crianças em frente à porta fechada de uma loja debebidas. O ambiente é de nada fazer, de vagabundagem. Um homem fumaencostado em um poste, outro boceja. Uma criança carrega outra menor. Seria umambiente de tranqüilidade embora paire no ar uma tensão sutil disseminada peloaglomerado de trabalhadores. A segunda gravura publicada em 1886 (Figura 106)utiliza a ironia ao estilo da publicação Punch, para contrastar o título “Umdomingo tranqüilo em Londres; ou o Dia do Descanso” à imagem da balbúrdia.Todas as pessoas estão agitadas. Uns carregam faixas ou cartazes como seestivessem em um piquete. Chove. Animais se misturam à turba e algunspassantes, mulheres com crianças, parecem assustados. Não sendo nossapretensão abordar fundamentalmente o aspecto socioeconômico sugerido por estasduas imagens, nos atemos à diferenciação do ambiente urbano nos dois exemplos.No primeiro, todas as pessoas parecem se conhecer e não se percebem ameaças noambiente. No segundo a multidão é a ameaça. A algazarra faz a rua do segundoquadro parecer pequena para tantas pessoas e a multidão parece esconder diversas“camadas” de figuras.Figura 105. Rua em manhã de domingo. Illustrated London News, 1856. (4/07/07)342 TOCQUEVILLE, Aléxis de. De la démocratie en Amérique. apud PLUM, W. op. cit., p. 126.
O OLHAR INOCENTE É CEGO 171Figura 106. “Um domingo tranqüilo em Londres; ou o Dia do Descanso”. Punch,1886. Extraído de SINGER, Ben. Modernidade, hiperestímulo e o início dosensacionalismo popular... p. 120.A ameaça desprendida do aglomerado urbano parece ter sempre estadorelacionada à impossibilidade de controle e à entropia 343 . De Baudelaire,Benjamin destaca: “O que são os perigos da floresta e da pradaria comparadoscom os choques e conflitos diários do mundo civilizado? Enlace sua vítima nobulevar ou traspasse sua presa em florestas desconhecidas, não continua sendo ohomem, aqui e lá, o mais perfeito de todos os predadores?”. 344 A sensação demedo no final do século XIX, aparentemente, foi reforçada com o surgimento dospartidos trabalhistas, iniciado na década de 1870, pelo Partido Social DemocráticoAlemão que relacionou o conceito marxista de massas ao proletariado industrial.Nestas condições, a classe alta passou a sentir-se ameaçada em sua hegemoniacom a idéia de revolução. Mas, a concepção de uma multidão anônimaindiscriminada e sem rosto impõe-se como uma ameaça que independe da classesocial. Novas configurações espaciais e o tráfego incessante de pessoas e veículosresultaram na incompetência do olhar para decifrar a avalanche de signos quesurgia.343 BRANTLINGER, Patrick. Mass Media and Culture in Fin-de-Siècle Europe. In Fin de Siècle and itsLegacy. Ed. TEICH, M. and PORTER, R. Cambridge Univ. Press, 1990. p. 98-124.344 Baudelaire apud BENJAMIN, Walter. Paris do Segundo Império. Obras escolhidas III. CharlesBaudelaire. Um lírico no auge do capitalismo. São Paulo: Brasiliense, 2000. p. 37.
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