O olhar inocente é cego. A construção da cultura visual ... - capes

O OLHAR INOCENTE É CEGO 160vida rural extrai”. 308 Opondo os ritmos de vida urbano e rural, observa que naúltima “o conjunto sensorial de imagens mentais flui mais lentamente, de modomais habitual e mais uniforme. 309 O cidadão urbano sujeito a estímuloscontrastantes acaba por adotar uma atitude blasé. “Uma vida em perseguiçãodesregrada ao prazer torna uma pessoa blasé porque agita os nervos até seu pontode mais forte reatividade por um tempo tão longo que eles finalmente cessamcompletamente de reagir”. 310 Esta manifestação fisiológica consiste “noembotamento do poder de discriminar”. 311 Os objetos são percebidos como“destituídos de substância” e aparecem à pessoa blasé num tom uniformementeplano e fosco, sem grandes relevâncias. “Objeto algum merece preferência sobre ooutro”. 312 O excesso de estímulos faz como que a atitude blasé surja como umaforma de autopreservação. O resultado é que para que venha a interagir comobjetos ou imagens, o homem moderno irá precisar de estímulos cada vezmaiores. Já em 1910 o termo “hiperestímulo” aparece associado ao novo ambientemetropolitano da modernidade. 313 A teoria de Simmel ainda ecoa com bastanteatualidade em nossos dias, inclusive sendo reforçada pelas modificações ocorridasna natureza e intensidade dos estímulos surgidos nas últimas décadas comoconseqüência do aparecimento de novas de comunicação.Walter Benjamin, influenciado por Simmel, avalia a experiência damodernidade a partir da transformação de Erfahrung em Erlebnis 314 . Erfahrungtrata da “experiência” relacionada à obtenção de um conhecimento semintervenção da consciência, mas sedimentado com o tempo. Erlebnis é a vivênciaimediata, “do indivíduo privado, isolado é a impressão forte, que precisa serassimilada às pressas, que produz efeitos imediatos”. 315 É relacionada à impressãodo indivíduo desconsiderando sua inserção na comunidade. Erfahrung pertence aodomínio do artesanal, relaciona-se à continuidade, à memória, à narrativa e a umarelação significativa com o passado enquanto Erlebnis é própria da experiência308 Id.309 SIMMEL, G. op. cit., p. 12.310 Ibid., p. 16.311 Id.312 Id.313 DAVIS, Michel M. The explotation of pleasure. Nova York: Russel Sage Foungation, 1911 p. 33-36,apud SINGER, B. op. cit., p 119.314 A questão da experiência aparece em diversos textos de Benjamin. Cf. BENJAMIN, Walter. Sobre algunstemas em Baudelaire.... p. 104 a 149.315 BARBOSA, José Carlos Martin, redator técnico, citando KONDER, Leandro. BENJAMIN, W. Sobrealguns temas em Baudelaire... p. 146.