O olhar inocente é cego. A construção da cultura visual ... - capes
O olhar inocente é cego. A construção da cultura visual ... - capes O olhar inocente é cego. A construção da cultura visual ... - capes
O OLHAR INOCENTE É CEGO 146Na efervescência da cidade, a publicidade começava a ocupar espaço com adivulgação de diversos produtos. Folhetos e cartazes eram impressos edistribuídos nas ruas ou colados nos muros das grandes cidades. As paredes dametrópole, cobertas por cartazes passaram a atuar, a partir da segunda metade doséculo XIX, como um grande sistema de comunicação de massa. A propósito dasrevoluções que marcaram o ano de 1848, Walter Benjamin transcreve:Todos os muros estavam cobertos com cartazes revolucionários, que Alfred Delvaureproduziu alguns anos mais tarde em dois grossos volumes com o título MuraillesRévolutionnaires, de modo que ainda agora se pode ter uma idéia dessa singularliteratura mural. Não havia palácio ou igreja em que não estivessem afixados essescartazes. Nunca antes se viu tal quantidade de cartazes em qualquer outra cidade.Mesmo o governo usava esse meio para publicar seus decretos e proclamações,enquanto milhares de indivíduos recorriam aos cartazes para comunicar a seusconcidadãos suas opiniões pessoais sobre toda a sorte de questões. Quanto mais seaproximava a inauguração da Assembléia Nacional, tanto mais apaixonada eagressiva se tornava a linguagem dos cartazes... O número dos apregoadorespúblicos aumentava a cada dia. Centenas e milhares de pessoas que não tinhamoutra ocupação tornaram-se vendedores de jornais, que eles anunciavam aosgritos. 300Em outro trecho, Benjamin afirma que Les Murailles Révolutionnaires tratasede uma “Obra coletiva que tem como autor o senhor Todo o Mundo” 301 e que afúria da informação fazia com que os muros fossem disputados pelos coladores decartazes, sobrepondo cartazes “uns aos outros pelo menos dez vezes por dia”. 302 Ailustração de John Parry (Figura 71) mostra a efervescência deste movimento nasruas de Londres, apoiado sobre o maior desenvolvimento da indústria deimpressão, mas empurrado pela necessidade de divulgação de produtos deconsumo e entretenimento dirigidos a um consumo mais amplo. Na imagem deParry, onde também vemos outros personagens urbanos como o soldado e oambulante, o protagonista é a informação. Nos cartazes, as chamadas de“Pompéia”, “Paris” e das “pulgas laboriosas” disputam os fragmentos da atençãodo morador da metrópole e também o seu dinheiro.O periódico londrino Punch apresenta algumas gravuras que dialogam comos muros repletos de cartazes que ajudam a construir uma nova paisagem urbana.A ilustração de 1887 do Punch (Figura 72) é muito parecida com a de John Parry300 Sigmund Engländer, Geschichte der französischen Arbeiter-Associationen, Hamburgo, 1864, vol. II, pp.279-280. In: BENJAMIN, W. Passagens... p. 213. [G 3,1].301 BENJAMIN, W. Passagens... p. 215. [G 4,1].302 Eduard Kroloff, Schilderungen aus Paris, Hamburgo, 1839, vol II, p. 57 apud BENJAMIN, W.Passagens... p. 214. [G 3,3].
O OLHAR INOCENTE É CEGO 147(Figura 71). Em ambas vemos a movimentação das figuras urbanas: algunspassantes, um soldado, etc. A de Parry é mais elaborada e nos permite ver umaconstrução em segundo plano (ao lado esquerdo) enquanto a do Punch é todafocada no plano da muralha de cartazes. Duas outras ilustrações publicadas peloPunch também nos proporcionam reflexões.Figura 71. John Parry. Cena de rua em Londres, [1835]. (3/06/07)Figura 72. Gravura retirada do Punch, or the London Charivari, 1887.The Project Gutenberg. . Disponível em: (25/11/07).Na imagem de 1892 vemos a personificação do medo na figura de umcolador de cartazes que tem os pés animalescos da entidade do pânico, Pã (Figura73). Os cartazes que Pã cola têm mensagens alarmantes: “corrida aos bancos”,“ameaça de cólera”, “alarme de incêndio em um teatro é ameaça à vida”, “morte
- Page 95 and 96: O OLHAR INOCENTE É CEGO 95permitim
- Page 97 and 98: O OLHAR INOCENTE É CEGO 97A aborda
- Page 99 and 100: O OLHAR INOCENTE É CEGO 99pelo dom
- Page 101 and 102: O OLHAR INOCENTE É CEGO 101partir
- Page 103 and 104: O OLHAR INOCENTE É CEGO 103substit
- Page 105 and 106: O OLHAR INOCENTE É CEGO 105utiliza
- Page 107 and 108: O OLHAR INOCENTE É CEGO 1071914 20
- Page 109 and 110: O OLHAR INOCENTE É CEGO 109tecnolo
- Page 111 and 112: O OLHAR INOCENTE É CEGO 111trabalh
- Page 113 and 114: O OLHAR INOCENTE É CEGO 1133.1.2.
- Page 115 and 116: O OLHAR INOCENTE É CEGO 115muito d
- Page 117 and 118: O OLHAR INOCENTE É CEGO 117Figura
- Page 119 and 120: O OLHAR INOCENTE É CEGO 119Figura
- Page 121 and 122: O OLHAR INOCENTE É CEGO 121regime
- Page 123 and 124: O OLHAR INOCENTE É CEGO 123tecnol
- Page 125 and 126: O OLHAR INOCENTE É CEGO 125No praz
- Page 127 and 128: O OLHAR INOCENTE É CEGO 127Figura
- Page 129 and 130: O OLHAR INOCENTE É CEGO 129ao mesm
- Page 131 and 132: O OLHAR INOCENTE É CEGO 131signifi
- Page 133 and 134: O OLHAR INOCENTE É CEGO 133Figura
- Page 135 and 136: O OLHAR INOCENTE É CEGO 135ruas e
- Page 137 and 138: O OLHAR INOCENTE É CEGO 137acompan
- Page 139 and 140: O OLHAR INOCENTE É CEGO 139piadas,
- Page 141 and 142: O OLHAR INOCENTE É CEGO 141Neste t
- Page 143 and 144: O OLHAR INOCENTE É CEGO 143caso o
- Page 145: O OLHAR INOCENTE É CEGO 145alcanç
- Page 149 and 150: O OLHAR INOCENTE É CEGO 149seus ob
- Page 151 and 152: O OLHAR INOCENTE É CEGO 151Figura
- Page 153 and 154: O OLHAR INOCENTE É CEGO 15384). O
- Page 155 and 156: O OLHAR INOCENTE É CEGO 155Figura
- Page 157 and 158: O OLHAR INOCENTE É CEGO 157Figura
- Page 159 and 160: O OLHAR INOCENTE É CEGO 159múltip
- Page 161 and 162: O OLHAR INOCENTE É CEGO 161descont
- Page 163 and 164: O OLHAR INOCENTE É CEGO 163sucess
- Page 165 and 166: O OLHAR INOCENTE É CEGO 165O grand
- Page 167 and 168: O OLHAR INOCENTE É CEGO 167especia
- Page 169 and 170: O OLHAR INOCENTE É CEGO 169Figura
- Page 171 and 172: O OLHAR INOCENTE É CEGO 171Figura
- Page 173 and 174: O OLHAR INOCENTE É CEGO 173busca t
- Page 175 and 176: O OLHAR INOCENTE É CEGO 175Figura
- Page 177 and 178: O OLHAR INOCENTE É CEGO 177É nest
- Page 179 and 180: O OLHAR INOCENTE É CEGO 179buscava
- Page 181 and 182: O OLHAR INOCENTE É CEGO 181Figura
- Page 183 and 184: O OLHAR INOCENTE É CEGO 183As prim
- Page 185 and 186: O OLHAR INOCENTE É CEGO 185de índ
- Page 187 and 188: O OLHAR INOCENTE É CEGO 187Apesar
- Page 189 and 190: O OLHAR INOCENTE É CEGO 189apontad
- Page 191 and 192: O OLHAR INOCENTE É CEGO 191Figura
- Page 193 and 194: O OLHAR INOCENTE É CEGO 193percebi
- Page 195 and 196: O OLHAR INOCENTE É CEGO 195estabil
O OLHAR INOCENTE É CEGO 147(Figura 71). Em ambas vemos a movimentação <strong>da</strong>s figuras urbanas: algunspassantes, um sol<strong>da</strong>do, etc. A de Parry <strong>é</strong> mais elabora<strong>da</strong> e nos permite ver uma<strong>construção</strong> em segundo plano (ao lado esquerdo) enquanto a do Punch <strong>é</strong> to<strong>da</strong>foca<strong>da</strong> no plano <strong>da</strong> muralha de cartazes. Duas outras ilustrações publica<strong>da</strong>s peloPunch tamb<strong>é</strong>m nos proporcionam reflexões.Figura 71. John Parry. Cena de rua em Londres, [1835]. (3/06/07)Figura 72. Gravura retira<strong>da</strong> do Punch, or the London Charivari, 1887.The Project Gutenberg. . Disponível em: (25/11/07).Na imagem de 1892 vemos a personificação do medo na figura de umcolador de cartazes que tem os p<strong>é</strong>s animalescos <strong>da</strong> enti<strong>da</strong>de do pânico, Pã (Figura73). Os cartazes que Pã cola têm mensagens alarmantes: “corri<strong>da</strong> aos bancos”,“ameaça de cólera”, “alarme de incêndio em um teatro <strong>é</strong> ameaça à vi<strong>da</strong>”, “morte
Change language