O olhar inocente é cego. A construção da cultura visual ... - capes

O OLHAR INOCENTE É CEGO 1133.1.2. A tecnologia e o novo olhar da eletricidadeUma análise que busque compreender as transformações da cultura visualem um período tão pleno de inovações tecnológicas, como é o caso da últimametade do século XIX, terá que necessariamente considerar questões ligadas àstecnologias de comunicações da época. Ao longo de toda a modernidade, astecnologias parecem ter despertado paixões e aversões. As instâncias teóricas queabordam o grau de influência das tecnologias e a existência de um valor intrínsecoa elas constituem um vasto campo de disputa entre diferentes perspectivas. Destemodo, questiona-se em que medida uma tecnologia de comunicação trata-se dauma força determinante em uma mudança social e, em que medida ela pode serneutra, ou seja, pode ser tão boa ou má quanto o uso que dela é feito. Apesar deconsiderarmos a segunda questão como um desdobramento da primeira, é delaque partiremos.Marshall McLuhan, que foi muito influente na década de 1960, consideravaesta dúvida como fora de questão. Para ele seria equivalente a questionar se ovírus da varíola ou as armas de fogo seriam, em si mesmos, bons ou maus - seuvalor dependendo da forma como seriam utilizados. 224 De acordo com McLuhantodas as tecnologias de comunicação atuam diretamente na construção do nossopensamento e de nossa percepção, independente do conteúdo e do contexto social.Em nosso ponto de vista, as conclusões de McLuhan parecem excessivamentedeterministas (a mensagem seria apenas encontrada nos meios?). Sua rejeição àsanálises de conteúdo e às questões de recepção enfraquece e limita o seuposicionamento. Além do quê, nos perguntamos, como ficaria a sua análise sobreos meios frios e quentes a partir das mudanças, fusões e alterações quefreqüentemente sofridas pelos próprios meios. A HDTV, televisão de altadefinição, por exemplo, continuaria a ser considerada um meio frio como a antigatelevisão em preto e branco?Apesar das nossas críticas em relação ao posicionamento de McLuhan,consideramos que o determinismo tecnológico não chega a constituir umproblema na medida em que ele é matizado. Deste modo, consideramos que apresença ou implantação de uma determinada tecnologia de comunicação pode ser224 McLUHAN, Marshall. Os meios de comunicação como extensões do homem. São Paulo: Ed. Cultrix,1969. 15 a . reimpressão. p. 25.