O olhar inocente é cego. A construção da cultura visual ... - capes

O OLHAR INOCENTE É CEGO 104outra metade o eterno e o imutável”. 189 A dialética contida neste conceitoevidencia as dificuldades encontradas nas tentativas de compreensão e definiçãodo conceito de modernidade. Este sentido é reforçado por Berman em suaafirmação de que ser moderno é viver em uma época que promete aventura, novosprazeres, autotransformação e transformação das coisas em redor, mas, ao mesmotempo, ameaça destruir tudo o que somos. 190 A experiência moderna é perpassadapor uma sensação de insegurança e a crescente perda de valores, que Bermanressalta em Marx:Todas as relações fixas, enrijecidas, com seu travo de Antigüidade e veneráveispreconceitos e opiniões, foram banidas; todas as novas relações se tornamantiquadas antes que cheguem a se ossificar. Tudo o que é sólido desmancha noar. 191Segundo Berman, o mundo moderno que nos envolve como um turbilhãotem sido parte da vida de um número crescente de pessoas ao longo dos últimosquinhentos anos - embora cada uma delas possa sentir-se como as primeiras, etalvez as últimas, a passar por isso. 192 O turbilhão que é, de fato, uma figura paradefinir a “modernização” 193 , tem sido alimentado pelas inúmeras descobertas nasciências, pela industrialização e sua transformação de conhecimento científico emtecnologia e pela aceleração do crescimento urbano e do ritmo de vida, dentreoutros fatores. O termo “modernização” é encontrado a partir do século XVIIIrelacionado a modificações na habitação, na ortografia, no modo de vestir e nocomportamento. A partir do século XIX seu emprego se generaliza 194 .A sensação de efemeridade e fragmentação produzida pelas mudançascaóticas e muitas vezes abruptas, mas que se insinuavam – ainda quemomentaneamente – com a certeza e a racionalidade oferecidas pelo Iluminismo,passou a expressar-se estética e culturalmente a partir do século XIX. Se apaisagem da modernização é algo que conseguimos identificar, a sua relação coma modernidade nem sempre é algo facilmente definida. De fato, moderno emodernidade não remetem a conceitos claros e fechados, nem a periodicidadesdefinidas, como ainda parecem apresentar variações de sentido conforme o idioma189 BAUDELAIRE, Charles. O pintor da vida moderna. In: ______. Poesia e prosa: volume único. Rio deJaneiro: Editora Nova Aguilar, 1995. p. 859. O texto original foi publicado em 1863.190 BERMAN, Marshall. Tudo que é sólido desmancha no ar. São Paulo: Ed. Schwarcz, 2001. p. 15.191 The Marx-Engels Reader. Norton, 1978. p. 475-6. apud Ibid., p. 20.192 Ibid., p. 15-16.193 Id.