Informação na Gestão Pública da saúde sob uma ótica ... - capes

85ouro da região.Segundo Souza (2004) os mineiros foram “massacrados pelos tributos enquanto houveouro para extrair da terra” (SOUZA, 2004, p. 185), sendo todas as formas de arrecadação,segundo ela, injustas. A incrível pobreza da capitania na época da mineração foi tambémrelatada por Freyre (1981), quando analisou o mobiliário (casas onde havia uma só cama paratodos os moradores), a indumentária e alimentação da população, caracterizando umasituação-limite de penúria totalmente oposta à celebração do ouro que se fazia no período.Freyre (1981) analisa ainda a miscigenação da população em Minas Gerais citandorelatos de viajantes que afirmavam que, se no litoral era possível aos colonos casarem suasfilhas com europeus ou seus descendentes, essa prática - o “mulatismo” - em Minas Geraistornou-se “um mal necessário”, por ausência de alternativas.O “continente rústico” de que fala Meneses (2000) resgata a história da agricultura edo abastecimento alimentar em Minas Gerais,no século XVIII, ofuscada pela literatura queprivilegia a mineração. Questionando a visão da sociedade mineira como fluida edesenraizada – visão das Minas Gerais da mineração, das artes e do comércio, Meneses(2000) afirma uma outra, centrada na estabilidade, familiar e calcada na previdência e temorao risco. A presença de produtos importados (inclusive o chocolate) convivia com formas bemmais simples de produção e sobrevivência de grande parte da população, formando umacultura “rústica” que ainda sobrevive no interior do Estado e se manifesta não somente noshábitos alimentares, mas em concepções de mundo. A visão do Brasil como o “país dascomodidades” contrasta com a vida de lavradores negros e brasileiros. O requinte ocasionalnão esconde a rusticidade cotidiana, apesar da diversidade da economia mineira no período.Anastasia (2005), em um trabalho acerca da imprevisibilidade da ordem social, geradapela desorganização político-administrativa da capitania de Minas Gerais do século XVIII,resgata na Ciência Política e na Sociologia matrizes teóricas conceituais para o seu estudo,que investiga tipos específicos de banditismo nos locais fora do alcance da Coroa – atosviolentos de escravos, negros forros e mestiços, que levavam a pairar sobre a capitania “apossibilidade de uma revolta de negros bem sucedida” (ANASTASIA, 2005, p. 15). Talfenômeno inclusive levou ao controle do consumo de aguardente por viajantes, bem como aocomércio da pólvora fora dos arraiais. A autora cita levantamentos documentais das tentativasde assassinato, defloramentos, incêndios, arrombamentos e destruições provocados porbandos de negros armados, afirmando que quanto maior a autonomia e/ou ausência dasautoridades, e menor o grau de institucionalização política, maior era a possibilidade degeneralização de atos de violência nas áreas denominadas pelo autora como de “non-droit”.