Informação na Gestão Pública da saúde sob uma ótica ... - capes

83d) intrepideze) disciplinaf) cerimônia, formalidade e distânciag) austeridade e avarezaTais características viriam do isolamento rural, das características da busca do ouro epedras preciosas, marcando um espaço social conservador e sempre saudoso “dos bonstempos [...]”.Ramos (1993) disseca o histórico partido político PSD (de grande expressão nacional)em Minas Gerais, mostrando que moldaram sua índole condicionantes sociológicosoriginários da cultura do Estado, tais como a discrição e a prudência, assim como a habilidadepara compor e negociar, a paciência para ouvir, o raciocínio político sutil que marcaram oengenho de sua atuação bem sucedida, sendo considerada por alguns “exemplo de sabedoria”no trato das questões nacionais – e por outros, exemplo de atuação “matreira”, por “detrás dascortinas”.O estudo de Silva (2007) analisando os “territórios de mando” do banditismo emMinas Gerais no século XVIII mostra que esse banditismo tem características que sãoencontráveis no banditismo latino-americano de modo geral – sua existência é calcada emuma complexa rede que envolve a política local e rivalidade entre grupos e famílias. Segundoa autora esse banditismo rural ou urbano é sustentado por uma tradição cultural que envolverespeito e obediência alicerçados em uma dominação carismática regional uma “culturapolítica mestiça do sertão”. Os princípios éticos dos bandidos estão inseridos em uma rede desolidariedade que envolve o poder. Os dois modelos analisados pela autora – um, no qual osbandidos têm uma “consciência reflexiva” e outro, uma “consciência marginal” trazemlinguagens e condutas próprias, e objetos e formas específicas de atuação.Figueiredo (1997) estudou as “barrocas famílias” das Minas do século XVIII eobservou um paradoxo entre a religiosidade aparente e a confusão familiar e afetiva de umasociedade que reunia artesãos, escravos, lavradores e “negras de tabuleiro”: desordem moralde “casais amasiados”, festas intermináveis após os batizados, homens e mulheresimpacientes com a burocracia do matrimônio oficial, crianças em situação de extrema pobreza– e a espreita da Igreja, ameaçando com a possibilidade da excomunhão. A “tradicionalfamília mineira” que teria participação através de representações em vários momentosconservadores da história recente do país teria, segundo o autor, uma história bem menos“digna”, escondida por estudos com forte viés “moralista”.