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Informação na Gestão Pública da saúde sob uma ótica ... - capes

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77Essa multiplici<strong>da</strong>de de elementos citados está muitíssimo longe de esgotar o assunto.Infinitos aspectos e micro-aspectos revelam a complexi<strong>da</strong>de <strong>da</strong> cultura de qualquer povo,como observou Elias (1990) em sua abor<strong>da</strong>gem do conceito de cultura. Esse autor faz asociogênese do conceito de “cultura” comparando-o ao conceito de “civilização”: segundo eleo conceito de civilização minimiza diferenças <strong>na</strong>cio<strong>na</strong>is, enquanto que o conceito de culturadá ênfase a essas diferenças, o que o fez ser apropriado pela pesquisa antropológica, e serassociado ao conceito de “identi<strong>da</strong>de”. Elias (1990) busca exemplos tanto <strong>na</strong> literatura quantono comportamento à mesa, no quarto de dormir, no ato de assoar o <strong>na</strong>riz e no comportamentoagressivo, tentando compreender as transformações do comportamento h<strong>uma</strong>no para aformação <strong>da</strong> socie<strong>da</strong>de alemã desde a I<strong>da</strong>de Média.No caso brasileiro tanto o car<strong>na</strong>val e o estudo <strong>da</strong> gíria, quanto movimentos culturaisimportantes como o “cinema novo” e, <strong>na</strong> música, o “tropicalismo” tor<strong>na</strong>m absolutamenteimpossível, neste trabalho, cobrir todos os aspectos <strong>da</strong> cultura brasileira - e, nessa dimensão,isso escapa aos objetivos deste trabalho (afora a discussão dessa temática ser, em várioscampos, bastante polêmica).A multiplici<strong>da</strong>de <strong>da</strong> cultura brasileira pode ser abor<strong>da</strong><strong>da</strong>, além disso, pela diversi<strong>da</strong>deregio<strong>na</strong>l, <strong>uma</strong> vez que as dimensões <strong>da</strong> país são continentais e seu povoamento edesenvolvimento econômico foram muito desiguais. O estado de Mi<strong>na</strong>s Gerais, desprovido delitoral, teve um povoamento algo tardio – e seu isolamento conferiu-lhe característicaspróprias, caracterizando o conceito algo flutuante de “mineiri<strong>da</strong>de” – identi<strong>da</strong>de que, se não éconsensual, percorre a literatura, a política e as ciências sociais, em muitas obras dedica<strong>da</strong>s aoestado (ARRUDA. 1998).2.4.2 Cultura mineiraA primeira pergunta é se existe “<strong>uma</strong> única” Mi<strong>na</strong>s. Guimarães Rosa reconhece que“Mi<strong>na</strong>s Gerais é muitas. São pelo menos várias Mi<strong>na</strong>s”. “A voz de Mi<strong>na</strong>s é plurito<strong>na</strong>l”(ROSA,1985).Segundo Arru<strong>da</strong> (1998), vários dos traços tipicamente descritos <strong>da</strong> cultura brasileiraencontram-se presentes <strong>na</strong> cultura mineira, mas pode-se perceber <strong>uma</strong> especifici<strong>da</strong>de. “Nãodeixa de ser curioso o fato de que o Estado de Mi<strong>na</strong>s, provavelmente o mais diferenciado doponto de vista interno produza <strong>uma</strong> visão regio<strong>na</strong>l tão integra<strong>da</strong>” (ARRUDA, 1998, p. 102). A

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