Informação na Gestão Pública da saúde sob uma ótica ... - capes

61cultura foi criada ao longo da história por diversos tipos de traumas políticos e fracassoseconômicos. Outras de suas características, segundo ele, são: a desvalorização do espaçopúblico e, nos aspectos psicológicos, um “branco psíquico” de microterrores que definem umambiente constante de fracasso e incapacidade de, por exemplo, encontrar um “lugar” oupapel a desempenhar na globalização contemporânea da sociedade.Paula (2000) relembra o equívoco histórico de iniciar a história do Brasil (e suacultura) como a viagem de Cabral – suas raízes remontam aos povos indígenas quehabitavam, e ainda habitam o território. Este é um processo inacabado e cheio deambigüidades, perplexidades e contradições. Conforme disse Gomes (1973, p. 58): “[...]destituídos de cultura original, nada nos é estrangeiro, pois tudo o é [...]”. O brasileiro,segundo Paula (2000), tem tanta dificuldade em afirmar a identidade nacional, quanto deaceitar o Estado.As análises sobre a cultura brasileira incluem aspectos regionais, como o estudo deBosi (2005) que destaca o papel do positivismo gaúcho na modernização das forçasconservadoras e no papel dessas forças “de direita” na consolidação e instrumentação doEstado brasileiro, motor da industrialização do país. Mas o mesmo autor faz remontar apolaridade que cerca a modernização do país ao período da colônia – analisando desdeAnchieta (que ele diz tratar-se de uma “regressão da consciência culta européia quandoabsorvida pela práxis da conquista e colonização” (BOSI, 2005, p. 93) até a emergência daindústria cultural. Segundo ele pode-se a partir daí pensar nos “contrastes internos dointelectual que vive em colônias” (BOSI, 2005, p. 93).Bosi (2005) exemplifica essa dicotomia afirmando que a obra de Antonil retrata comtanta fidelidade a realidade econômica da colônia que D. João V mandou queimá-la, portemer que segredos fossem revelados a outros conquistadores. O texto de Antonil é objetivo, etem como objeto a própria atividade: “a lavra do açúcar”, “as minas de ouro” etc.; a partir daíaconselha os “empresários” (do setor agrícola) brasileiros até mesmo em detalhesinsignificantes, como evitar deixar escrituras junto às “coisas de mulher” ou ao alcance decrianças, para evitar que “façam barquinhos” (BOSI, 2005, p. 160). Quanto à manutenção,Antonil enumera, em ordem de importância, a máquinas, depois os animais e, por último,escravos e escravas. Não há nenhuma discussão sobre as razões da escravidão – é tida comoalgo objetivo, que não cabe discutir. A dicotomia está no fato de ser um jesuíta mas, naverdade, escrever como um burguês.Bosi (2005) também analisa o indianismo verificando o contraste entre a posição“esperável” de sua identificação – de nativo que teve suas terras invadidas pelo colonizador e,