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52da construção de um Mundo Uno, abandonada após a Primeira Guerra Mundial e retomadaapós a Segunda. O declínio da soberania dos Estados Nacionais levou, no entanto aopanorama contemporâneo que se caracteriza como uma batalha pela cultura global – na qualalguns países que se mantiveram afastados do Ocidente pelo subdesenvolvimento ou pelaopção socialista tornam-se atores importantes.Gellner (1997) afirma que o nacionalismo cria nações, e não o inverso. A nação, paraArnason (1999) tem que ser analisada dessa maneira, como uma instituição interpretativa, enão como uma estrutura objetiva. Hannerz (1999) lembra que uma cultura global é marcadanão só pelo entrelaçamento entre nações, mas pelo entrelaçamento entre culturas locaisdiversificadas, bem como pela criação de culturas sem território específico. A distinção entrecosmopolita e local, inicialmente feita por Merton na sociologia recebeu em diversos autoresmuitas acepções como, por exemplo, os aspectos “transnacionais” da cultura, exemplificadospelas pessoas que, viajando pelo mundo tornam-se “sem pátria”, como os homens de negócio,jornalistas ou intelectuais – ou a realeza hereditária, cultura “transnacional” em decadência.No entanto vários tipos de culturas transnacionais do mundo se entrelaçam, como adiplomacia. O argumento de Arnason é que “os cosmopolitas encontram um valor nadiversidade enquanto tal”, o que significa que “não poderá haver cosmopolitas sem aexistência dos próprios locais”. (ARNASON, 1999, p. 265).A comunicação intercultural, que investiga as relações transnacionais entre indivíduose organizações faz uso de ferramentas psicológicas, sociológicas, antropológicas elinguísticas, dentre outras. A reestruturação do espaço legal, a partir da internacionalização,por exemplo, tem de fazer uso desse tipo de análise. A economia cultural global, como tensãopermanente entre a homogeneização e heterogeneização, complexa e com propensão àdesterritorizalização vive conflitos de conseqüências desconhecidas, como a influênciapública da religião na sociedade, a criação de um padrão de consumo desenfreado egeneralizado em populações completamente diversas, etc. A comunicação interculturalprocura contribuir para a resolução do conflito apontado por Turner (1999), ao mostrar que asociologia contemporânea vive um conflito, entre uma perspectiva global ou nacional.A cultura global só pode, assim, ser definida como algo em permanente construção eque, oscilando entre extremos, povoa de elementos universais realidades locais, que osadaptam e os utilizam segundo suas tradições – isto é, sua cultura local.