Informação na Gestão Pública da saúde sob uma ótica ... - capes

49específicos, como “punks”, ou moradores de um conjuntos habitacional.2.3.1 Cultura global e culturas nacionaisFeatherstone (1999) inicia o livro que tem por título justamente a expressão “CulturaGlobal” com uma pergunta: existe uma cultura global? A resposta seria “não” se a cultura forconsiderada do ponto de vista da integração, mas seria possível responder “sim” se forempensados processos de integração ou desintegração que acontecem em um nível transnacionalou trans-social. O pós-modernismo seria um símbolo dessa imagem cultural que sepropaga com a variedade de discursos que fogem da acepção estrita do Estado Nacional –numa distinção de idéias globais anteriores, como a da Cristandade, do Iluminismo, doSocialismo e do Desenvolvimento no pós-guerra. Para os liberais, desde Mills e Spencer, amodernização iria corroer o “localismo”, e criar uma sociedade gigante, flexível, móvel eparticipativa. O pós-modernismo seria a afirmação dessa sociedade num estágio ainda maiselástico, que Harvey (1996) associou ao estágio pós-fordista, de compressão do espaço-tempopelo novo capitalismo e seus produtos, e de superação da cultura baseada no projetoiluminista, inaugurando um novo tempo histórico – a condição pós-moderna na culturacontemporânea.Para Yudice (2004) “o número de explicações para a globalização iguala-se ao númerode teóricos e críticos que trabalham com esse conceito”. O momento de deflagração daglobalização varia, dependendo do autor, do século XVI (o “século das descobertas”) até oadvento da internet. Giddens (1987) lembra o fato de que após a Primeira Guerra Mundial foicriado um sistema de monitoramento dos Estados Nacionais, enfatizando a idéia de que odesenvolvimento do Estado Moderno foi orientando-se por normas cada vez mais globais comrelação à sua soberania.A virada em direção à antropologia histórica nos estudos sobre cultura foi significativaa partir de 1960 (BURKE, 2005). O interesse por estudos culturais também ficou maisevidente em outras ciências, tais como a psicologia cultural, a geografia cultural e a ciênciapolítica (o autor cita o “choque de culturas” de HUNTIGTON, 1997).Frequentemente as mudanças na economia mundial após os anos 70, com a chamada“crise do fordismo” são apontadas como desencadeadoras da desmonopolização das estruturaseconômicas. Por outro lado, inovações tecnológicas, particularmente nos meios de