Informação na Gestão Pública da saúde sob uma ótica ... - capes

35Tais assertivas aproximam tal proposta de certas matrizes teóricas das ciênciashumanas, como a chamada “antropologia interpretativa” da qual Geertz é o representante maisconhecido, mas também de um grande número de estudos sociológicos assentados sobre asbases da fenomenologia.Oliveira (1995), em artigo que analisa a trajetória da teoria antropológica, destaca queeste paradigma hermenêutico introduz um caráter de “desordem” na análise antropológica,inserindo-o no interior do discurso da pós-modernidade.Segundo Capurro e Hjørland (2004) o conceito de relevância na ciência da informaçãodeve ser considerado em relação a três processos hermenêuticos: a) uma hermenêutica dosusuários; b) uma hermenêutica da coleção que seja capaz de fundamentar os processos deseleção de documentos ou textos e a forma como esses são indexados e catalogados; c) umahermenêutica do sistema – onde devem situar-se as colocações associadas ao paradigma físicoda informação.Em campo tão diverso quanto a linguística pode-se encontrar fundamentos parasubsidiar a concepção hermenêutica na Ciência da Informação. Bronckart (2003) parte de umaexpressão genérica – o “interacionismo social” – designando uma posição epistemológicageral na qual podem ser reconhecidas diversas correntes das ciências humanas – para darsustentação ao pensamento de Habermas. Segundo este autor a cooperação dos indivíduos naatividade social é mediada por verdadeiras interações verbais – essa dimensão é, sendo esteautor, justamente o que Habermas chamou de agir comunicativo. A emergência do agircomunicativo é também, dessa maneira, também constitutiva do social, o que leva o mesmoautor a propor, resgatando também a articulação feita por Vigotsky entre o psicológico e osocial, um “interacionismo sócio-discursivo”. Bronckart (2003) prossegue analisando oestatuto da atividade social mediada pelo agir comunicativo e os efeitos dessa atividade edessa linguagem na transformação do meio em “mundos representados” – e abrindo assimdentro da sócio-linguística a possibilidade de uma hermenêutica sócio-discursiva.Essa proeminência do papel da hermenêutica na Ciência da Informação permitiria suacompreensão enquanto uma “antropologia da informação”, para usar o termo inaugurado porMarteleto (2000).Foi Ricoeur (1977) quem reivindicou primeiramente a hermenêutica como métodoantropológico e, segundo Oliveira (1995) a concepção hermenêutica, estabeleceu-se comofundante de um novo paradigma na antropologia. Porém o mesmo autor lembra que deve-sedescartar qualquer univocidade na concepção hermenêutica – ao contrário, o que se verifica éuma verdadeira dispersão de influências nessa antropologia que se pretende nova.