Informação na Gestão Pública da saúde sob uma ótica ... - capes

23próprios determinantes históricos de sua constituição parecem atrapalhar ou mesmo impedirque a CI se debruce sobre eles analiticamente. A indiferenciação entre seu objeto e o seu saberdificulta a inserção de suas reflexões no âmbito da sociedade, apesar das repetidas afirmaçõesde que a CI é uma ciência social, insistência que só tem paralelo com a sua dificuldade depensar os processos histórico-sociais envolvidos nas práticas informacionais.Gómez (2000) aborda a relação entre as origens da CI e suas questões teóricas desdesuas primeiras manifestações, quando se apresentava como conjunto de saberes agregados porquestões não respondidas. A mudança de escala da produção dos conhecimentos provocou aelevação dos custos de tratamento, operacionalização, transmissão e aproveitamento dosgrandes estoques de registros do conhecimento bem como uma alteração das relações entreciência, o Estado e a indústria, pelas políticas do pós-guerra de segurança e desenvolvimento.Assim, a Ciência da Informação incluiu, em seus programas de pesquisa e na definição dodomínio de construção de seu objeto, traços e demandas da sociedade industrial, bem como oprincípio científico da neutralidade, na época não contestado.A complexidade do campo informacional dificulta a delimitação de uma teoriaunificada. Mesmo os teóricos da área reconhecem a ausência de um terreno teórico sólido,essência do estágio científico de qualquer área, ao menos na visão tradicional da ciência.Wersig (1993) desqualifica essa exigência sob a alegação de que as disciplinas científicasditas pós-modernas ou originárias da Sociedade da Informação prescindiriam do atendimentodessa necessidade. Esta “carência” parece ser um problema não exclusivo da Ciência daInformação, mas de campos do conhecimento mais recentes, surgidos no limiar dos anos 50 e60 e que marcam a era da “sociedade da informação”. Para alguns autores, as críticas que sãofeitas à Ciência da Informação como disciplina científica, de fragilidade conceitual e teórica,parecem responder às exigências naturalistas e positivistas - anacrônicas e inadequadas à suanatureza (FREITAS, 2003).Uma possível hermenêutica crítica da informação na contemporaneidade deveconsiderar a presença de diversidades e a crítica à utopia da existência de uma realidadecomunicacional e cultural que exclua a importância das formas de comunicação anteriores; ahierarquia possível entre os contratos existentes, a inserção dos mesmos na cultura esubculturas dominantes e suas implicações. Em todos os casos, só é possível compreendê-los,estudando-os como parte da cultura.Conforme afirma Marteleto (1994) este é contexto em que cabe a aproximação entrecultura e informação, e é neste contexto que surge e se consolida a idéia de informação comoelemento que “parece referir-se a uma nova forma cultural nas sociedades ocidentais” – o que