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198Sedição de Vila Rica, duramente reprimida. Ecos do pensamento iluminista europeudisseminaram-se entre poetas, juristas, militares, padres e até setores do poder constituído,reivindicando a independência do Estado, universidade e indústrias, protestando contra aDerrama, a cobrança acumulada de todos os impostos atrasados, que não levava em conta oesgotamento das minas. O movimento, chamado de Inconfidência Mineira, foi rechaçadoduramente por Portugal e não chegou a eclodir, envolvendo traições, recuo e negação doenvolvimento. Entre os poucos condenados houve condenação à morte (Tiradentes), suicídio(o poeta Cláudio Manuel da Costa), exílio na África (o poeta Tomás Antônio Gonzaga) eprisões. Vila Rica transformou-se em Imperial Cidade de Ouro Preto em 1823 e permaneceucomo capital da província de Minas Gerais até 1897, ano da inauguração da nova capital, BeloHorizonte.A cidade foi berço (ou abrigou) famílias importantes na história do Estado e do país,no Império e na República. Além dos inconfidentes, são dignos de nota os Melo Franco, osMagalhães Gomes, os Vidal Barbosa e Barbosa Lages (cujos primos Oliveira Lopes estão naorigem do Duque de Caxias), Bueno de Paiva (origem de Bárbara Heliodora) e BuenoBrandão. Essas famílias tiveram importância na política do Império e da República, tendo seespalhado posteriormente por diversos municípios mineiros. Sua importância começou adecair com a decadência da grande propriedade agrária e o advento da indústria.A vocação intelectual da cidade pode ser exemplificada pelas Escolas Superiores deFarmácia (1839) e Engenharia de Minas (1876), das mais antigas do país. A antiga capital deMinas conservou grande parte de seus monumentos coloniais e em 1933 foi elevada aPatrimônio Nacional sendo, cinco anos depois, tombada pela instituição que hoje é o IPHAN.Em setembro de 1980 o Comitê do Patrimônio Mundial da UNESCO, em Paris, declarouOuro Preto Patrimônio Cultural da Humanidade, tendo sido o primeiro sítio brasileiro amerecer esta premiação.6.4.2.1 Aspectos histórico-culturaisPode-se analisar a formação histórico-cultural de Ouro Preto fazendo menção àsformas de sociabilidade e cultura intimamente associadas à experiência citadina. ParaARAÚJO (2007) a dominação colonial e a manutenção da ordem não podem ser consideradasapenas como um anseio das autoridades metropolitanas, mas, sedutora para dominantes e