Informação na Gestão Pública da saúde sob uma ótica ... - capes

113A particularidade cultural pode ser observada a partir da linguagem, mediadora porexcelência das concepções de mundo. E é através dessa linguagem – sintética, objetiva,ordenadora – que a visão unidimensional da saúde medicalizada se faz hegemônica. Porémessa visão ignora as condições de produção da linguagem – também um fenômeno social.Para Araújo (2003), na verdade, as visões do médico e do leigo se interpenetram, masem uma perspectiva em que a segunda – ainda que incorporada, é marginalizada. Seria lícito,portanto, afirmar que as representações da saúde se configuram em um campo de luta política,que extrapola a dimensão individual ou os aspectos biopsicofisiológicos. Trata-se de umarepresentação que atinge o nível da abrangência social, bem como uma dimensão histórica.Oliveira (2003) afirma que a relação entre ciência e senso comum remete à questão dadivulgação do conhecimento científico para um público além daquele estritamenteespecializado. Na área da saúde a divulgação dos saberes compreende todos os processos decomunicação que ocorrem no contato entre o médico e os demais atores envolvidos noprocesso – o que envolve desde outros profissionais da saúde até a mídia de massa e asociedade em geral. Entre os campos envolvidos estão desde a prescrição individual até achamada educação sanitária ou educação para a saúde (ARAÚJO, 2003)Essa discussão não pode, no entanto, prescindir de uma reflexão acerca dasmetodologias de produção e formas de apropriação do conhecimento científico. De fato, élícito supor que exista uma tensão entre a regulação e a emancipação social como decorrênciadesse conhecimento. A cada dia a ciência está mais inserida no cotidiano das pessoas,passando também a compor sua cultura e seu arsenal cognitivo.Dessa forma o conceito antropológico de experiência da enfermidade, discutido notópico acima ganha um novo significado, implicando em um determinado status para oindivíduo doente. Morais (2004) adverte que se tomarmos o exemplo da divulgação científica,um sem número de problemas podem ser apontados, tanto pela especificidade do tema quantopela visão sacralizada que se criou em torno da ciência, o que implica em tecnicismo e emdecisões de poder disfarçadas de comunicação institucional.Desta maneira a racionalidade instrumental se apropria da linguagem dentro de umalógica que compreende relações de poder. A atividade política transforma-se em “tarefastécnicas resolúveis administrativamente” (HABERMAS, 1988).Assim, segundo este autor, torna-se necessária uma razão que não seja instrumento dedominação, mas de democracia: a razão comunicativa. A razão comunicativa alcança a esferada interação entre sujeitos, marcada por simbolismo e subjetivismo, experiências pessoais e acontextualização dialógica de agentes lingüísticos.